フェラ 動画《隣り の パイズリ お 姉さん》2行目ライン
隣り の パイズリ お 姉さんあらすじ
一(🔱)六（二〇〇(🐃)）
○ この章の(🍷)原文は、よ(🏟)ほ(📌)ど(🍢)言葉を補つて見ないと(🌰)意(💾)(yì )味が通じない。特(✌)に前段と後段とは一連(🚉)の孔子の言葉に(➗)なつて居り(👧)、(🕒)その(🔐)間に意(yì )味の連絡がつい(🌝)て(😾)い(❌)ない。また、後段においては周が殷に臣事したこ(🥟)とを理由に「至徳(🏯)」と(🤩)称(🚓)(chēng )讃(🛶)してあるが、前段(🎎)に(🐁)出ている武王(wá(📶)ng )は殷の紂王を討伐(🎐)した人(👶)であるか(🍘)ら、文王時代(dài )に対する称(📠)(chēng )讃(zàn )と見るの外は(🔡)ない。従(cóng )つて「文(😓)(wén )王(wáng )」という言(🥐)葉(👙)を補(bǔ(🌤) )つて訳(👛)する(🗽)こととし、且つ賢(xián )臣の問(💠)題(💹)で前後(🚷)を(⛄)結びつ(😏)けて見(😻)た。しか(🛳)しそれで(📒)も前後(🀄)の(🖍)連絡(🧑)は不充分で(💃)ある。というの(🦑)は、文(🌃)(wén )王(wáng )の賢(🌫)(xián )臣が(🍆)武王の(😣)時代(😂)になる(😾)と、武(wǔ )王をたすけて殷(🛴)を討たせたことになるから(🔓)である。とにかく原(yuán )文(🔺)(wén )に(🏬)何等かの錯誤があるので(⚓)はあるまい(🤫)か(🐰)。
「(🤸)共に学(xué(📂) )ぶこ(🦉)との出来る人はあろ(🚵)う。しかし、そ(👩)の人たちが共に(💯)道(🈴)に精進す(🏽)ることの出(🕛)(chū )来る人であるとは(🛰)限(⏺)らない。共に道に精(🚃)進す(🚸)る(🍪)ことの出(chū )来る人は(💶)あろう。しか(🎪)し(👁)、その人たちが、い(🍷)ざという時に確乎たる(😆)信念に(🤞)立って行(há(💻)ng )動を(🏼)共(gòng )に(🐼)しうる人であるとは限らない。確乎たる(💞)信念に立(lì )って行動を共にし(🉐)う(🎆)る人はあろう。しか(⌛)し、その人たちが、(👄)複雑な(〰)現実の諸問題(💁)に当面(miàn )して、なお(🧜)事を誤らないで共に進(🏩)みうる人であるとは限らない(📭)。」
二一(🎋)（(🏝)二(èr )二六）
○(🔘) (🏏)作（(🏷)原(➖)文(🙅)）＝＝(🎶)「事を為(wé(🙈)i )す」の意に(🙇)解(jiě(🔴) )する(🏾)説もあるが、一四八章(🛺)(zhāng )の「述べ(🗾)て(👂)作らず」の「作」と同じく(🕠)、道理に(🐭)関す(🎓)る意(yì(⛱) )見を立(📣)てる意味に解する(🏣)方(fāng )が、後段との関係がぴつたりする。
○ 舜(💈)は堯帝に位をゆずられ(🚳)た聖天子(zǐ(🧠) )。禹(🐨)は(⛑)舜帝(🍒)に(🔱)位(wèi )をゆずられ、夏(🔓)朝(cháo )の祖(🌻)となつ(🔞)た聖(shèng )王。共(gòng )に無為にして化(🎧)する(💺)ほどの(🌍)有徳(dé(🚼) )の人であつた。
一二（二(🥞)(èr )一七）(🎊)
先師(🤦)は、誰かといっし(😌)ょに歌をうたわれる場(😆)(chǎng )合、相手(shǒu )がすぐれ(🐊)た歌い手だと、必ずその相(🚲)手(⬇)に(🏕)くりか(🌥)えし歌(gē(🗄) )わせてか(🏻)ら、(🈳)合(🐋)唱(💋)された。
一四(🚍)（一(🚴)九(jiǔ )八(bā(🌎) )）(👌)
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