彼(bǐ(💜) )が孔子(😆)(zǐ )を送(sòng )り(🚩)届けた(👸)あと、(🐟)すぐその足(zú )で(🎮)孟懿(yì )子を訪ねたの(🛩)はいうま(❌)でもない(🏋)。そして、もし(🍨)孟懿(🈹)子が(📳)、自己の権(quán )勢を誇示する(🙂)ためでなく(💇)、真(zhē(🥐)n )に死(♋)者(zhě )の霊に奉仕し(🏄)たい一心(xīn )から、祭典を行おう(♿)として(🧦)いた(🏿)のだ(🎇)ったら、樊遅のこの(😒)訪問(✨)は、彼にとって(⏺)、(🏭)すばらしい意義をもつこと(🌻)に(⏬)なった(🔑)に相違(⛲)ない。しかし、そのことについては、記録(🔵)(lù )はわれわれ(🥫)に何(hé )事も告げてはいない。
2(☝) 子(zǐ(💵) )曰く、吾(wú )甞(🐈)て(🤧)終日食わ(🌎)ず(🔊)、終夜寝(🍡)(qǐn )ね(😠)ず、以(yǐ )て(👝)思(sī )う。益無し。学(📽)ぶ(👀)に(🤕)如かざるなりと。(衛靈公篇)
(もし(🔙)、孟(😔)孫氏(shì(🎮) )に、はな(😥)は(🌀)だしい(🍡)僭上(shàng )沙(🔬)汰で(🌠)もあれば(🐥)、それは(🚄)孟孫氏一(🧓)(yī )家(⛎)の問(wèn )題だけでな(🦖)く、魯の国の(🍽)問題(🌟)で(🈺)あり(🛁)、ひいては天下(xià )の道義を(📭)紊ることにも(🏙)なる。それに(🗨)、万(wàn )一、自分(⚾)に一応の相談(tán )をした、とでも云い(🌵)ふら(💹)さ(💂)れると、これから自分がやって行こう(🎑)とする政治(🔣)の精(🥫)神を、傷(👂)けることにもなる。出来れ(🍁)ば、(🎬)自(🥛)分(🍡)のいった意味(🗣)を、はっ(🛳)きりさして置くに越したことはない。しか(🔲)し、祭(🚮)典(diǎn )の(💌)計(jì(🏵) )画(🛍)に(⏲)ついて、直接の相(💬)談もうけ(🔤)ない(🎽)で、こち(🍠)らから(📉)そ(🥚)れ(⛄)を云(🥕)い出(🌓)す(♏)のも非礼だ。何とか方法はないも(🏝)のだろうか(👿)。)(🍬)
「決してお世(🌬)辞は(🚟)申しません。」
と、孔子の声が少(shǎo )し高く(🔆)なっ(💪)た(⤵)。
孟懿(🥀)子(zǐ )もういし、孝を問(wèn )う、子曰く、違(🧥)たがう(😟)ことな(❤)かれと。樊(fán )遅(chí )御(yù )はんち(🚌)ぎょたり。子之に告げ(⏸)て(💹)曰(yuē )く、孟孫もうそん、(🥦)孝(xiào )を我に問う(🐸)。我対(🍤)(duì )え(🚲)て曰く、(🕤)違うこと無かれと(⏹)。樊遅(❌)(chí )はんち曰く、何の謂(wèi )ぞや(🕷)と(🐀)。子曰く、生に(🈁)は之に事つかうるに(🕸)礼を以(yǐ )てし(🕛)、死(😌)には之を(😽)葬るに礼を以てし、之(zhī )を祭るに(🕢)礼(🎺)を以て(🐋)すと。
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