えろ 飲み屋7

A「なあ、お母(🍟)さん、何で今日(🎚)までそ(💱)れ隠してはりま(🌖)してん(⛽)。…(✌)……」(🥦)

A　この(🔹)間何(🎍)かの雑誌(🧀)か新(🌰)聞(💔)で英吉利イ(🏩)ギリスのお婆さんたち(🙇)が愚痴をこぼしている記事を(🈳)読んだら、自分た(🥒)ち(🌑)が若い時分に(🚇)は年寄りを大(🥚)切(🍓)にし(🌥)て労いたわってやったのに、(🌷)今の娘たち(🔧)は(❌)一向(🌠)われ／＼を構ってくれない、(📂)老人と云(👂)うと薄汚いもののように思って(🏇)傍へ(➕)も寄り(🕡)つかない、(🛁)昔(⛱)と(🔞)今とは若い者の気風が大変(🎻)違ったと歎いているので、何処の(🖐)国でも老(🤝)人は(👹)同じような(🥅)ことを云う(🆕)ものだと(🚉)感(🥞)心した(🌞)が、人間は(👐)年(🐇)を取るに(📟)従(📨)い、何事に依らず今よりは昔の方がよか(🔊)った(📴)と(🔨)思い込むも(⚡)のであるらしい。で、百年前(🐵)の(🎛)老人は二(🗞)百年前の時(🎲)代を慕い、二(🌟)百年前の老人は三百(🛳)年前の時代(🌡)を慕い、いつの時代に(🤤)も現(🍙)状(👌)に満足することは(📛)ない(✔)訳だが、別(🥢)して最(🛣)近は(🛃)文化の(🚕)歩みが(👮)急激である上(💑)に、我(💕)が国(🍼)はま(🐩)た特殊な事情が(🐍)あるの(🕠)で、維新以来の(🧐)変(🔓)遷はそれ以前の三百年五百年にも当るであろう。などという私が、や(🚵)はり(🐰)老(🌵)人の口真似をする年配になったのがおかしいが(🚁)、しか(🈶)し(🚅)現代の文化設備が専ら若(🐄)い者(👃)に媚びてだ(⏩)ん／＼老人(💂)に不親切な時(📷)代を作りつゝあるこ(🛺)とは(💜)確かなよう(🍒)に思われる。早い話が、街頭の十(📸)字(⭕)路(🐲)を号令で横切るよ(🤸)う(🔋)になっては、(👬)もう老人は安心(🐓)し(🎸)て町(🍞)へ(🌴)出る(🐼)ことが(🕙)出来ない。自(🛣)動車で(🤘)乗り廻せる身分の者はいゝけ(🕶)れ(🏙)ども、私などでも、(🔧)たまに大阪(😣)へ(🌴)出ると、此(❌)方(🐂)側から向う側へ渡るの(🤩)に渾(🛃)身の神経(😖)を緊張させる(🥖)。ゴ(🔉)ー(🔀)ストップの信号にし(⛺)て(🎂)からが(♏)、辻の(🗽)真ん(🚞)中(🥇)にあるのは見(♈)よい(🈷)が、思いがけない横(♒)っちょの(👊)空に青や赤の電燈が明滅す(🅿)るのは(🔹)、中々(👄)に見つけ出し(🆎)にくいし、廣い辻だと、(🍞)側面の信号を正面(⛺)の信号と見(🐭)違(🤣)え(🗿)たりする。京都に交通巡査が立つよ(😮)うになってはも(🎩)う(🐓)おしま(💺)いだとつ(🏌)く(🏼)／(🚳)″＼(📐)そう思ったこ(💢)とがあった(😈)が、(🤭)今日純日本風の町の情趣は、西宮、堺(🕹)、和歌(🎐)山、福(💳)山(➕)、(😴)あの程(⭕)度の都市(⛏)へ行かなけ(⚡)れば味わわれない。食(🦓)べる物(🏏)でも、大(😴)都会では老(🗓)人(⏩)の(✉)口に合うような(🔐)ものを捜し出すのに(🦗)骨が折れる。先だっても(📜)新聞記(🥂)者が来て何か変(🀄)っ(🧗)た旨い料理の話(🕘)をしろと云うから、吉野の山間僻(📏)地の人が食べ(🍺)る柿の葉鮨(🤭)と云うも(🍐)の(🚅)の製法を語った。つい(💷)でにこゝで披露しておくが、(💉)米一升に付酒一合の割り(🍧)で(🔎)飯(✳)を焚く。酒は釜が(🏣)噴いて来(🍲)た時に(🥦)入(⏱)れ(🦃)る。さて(🌚)飯が(🌪)ムレたら完全に冷えるま(🔝)で冷ました後に手に塩をつけ(👊)て固く握る。この(🍌)際手に少(♑)しでも水気があってはい(😌)けない。塩ばかり(🙇)で握るのが秘訣だ。そ(🎐)れから(🚏)別に鮭のアラマキを薄く切(📡)り、(🙍)そ(🌋)れを飯(🍢)の(🐱)上(📥)に載せて、その(♓)上(🌧)から(🚘)柿の葉の表を(🍱)内側に(🏴)して包む。柿の葉も鮭もあらかじめ乾いたふきんで十分に水(💮)気を(⏰)拭き取っておく。そ(🥅)れが出来たら、鮨桶でも飯櫃で(⏯)もいゝ、中をカラ(🎲)カラに(🎽)乾かしておいて、小口から隙間のないように鮨(🤺)を詰め、押蓋(🤘)お(🎈)しぶたを(⚾)置(🤝)いて漬物石ぐ(🉐)らいな重石おもしを載(🔥)せる。今夜漬けたら翌朝あた(🚀)りか(🐚)らたべ(⛱)ることが(😱)出来、(💑)その日一日が最(💒)も美味で(👟)、二(👧)三(🐆)日は(⛄)食べられる。食べる(🧓)時にちょっと蓼の葉で酢を振りかけるので(🏼)ある。吉(✴)野へ遊びに行(➡)っ(🏡)た友(🛄)人があまり旨(🧙)いので作り(🕙)方を教わって来て(💘)伝授してくれたのだが、(🕳)柿の木とアラマキさ(😴)えあ(🙈)れ(🌝)ば(⏳)何処で(🔢)も拵え(🎲)られる。水気を絶対になくする(👉)こと(🀄)と(🐤)飯を(🚎)完全に冷ますことさえ忘れ(🐱)なければ(👼)いゝので、試し(⌚)に家で作ってみると、なるほどうまい。鮭の(🎣)脂と塩気とがいゝ塩梅(🙆)に飯に滲み込んで、鮭(🍦)は却って(🗿)生身なま(🥘)み(⚪)のように柔かく(🧠)なってい(🚹)る工合が何と(🧛)も云えない。東京(📀)の握(🧥)り鮨と(🥓)は格(🥡)別な味で、私などにはこの方が口(🎀)に合(😉)うの(🕧)で、今年(✔)の夏はこ(🦂)れ(🚭)ばかり食べて暮(🐊)らした。それにつけてもこん(🈯)な(🈸)塩鮭の(🌒)食(☝)べか(🔫)たもあった(🚼)のかと、物資に乏しい山家の人の発明に(🚥)感(🤙)心した(⏺)が、そ(🌞)う云ういろ／(🎄)＼の郷(🆒)土の料理(🍇)を聞いてみると(🐬)、現(💻)代では都会(🚕)の人(🥛)より(⛸)田舎(🏍)の人の味覚の方がよっ(🏓)ぽど確かで、或(🌶)る意(🥪)味でわ(🐌)れ／＼の想(😢)像も及ばぬ(🍠)贅沢(📟)をして(📘)いる。そ(🧗)こ(🌂)で老人は(🌫)追い／＼(🥛)都会に見切りをつけて(🔪)田舎へ(🎇)隠(🤐)棲す(🛰)るのもあるが、田舎の町(🔥)も鈴蘭燈な(🆕)どが取り附けられて(🧠)、年々京都(🖤)のよ(🕜)うに(🔎)なる(🍦)ので、そう安心し(🦑)ている訳には行かない。今(🐢)に文(😤)明が一段(🕶)と進んだら、(🚬)交通機(🥅)関(🖥)は空中や地下へ移っ(🥕)て町の路面は一(🐳)と昔前の静かさに復かえると云(🎊)う説もある(💕)が、いずれ(🙃)その(💆)時分(🚰)にはまた新しい老人いじめの設(🗳)備が生れ(🖍)る(🕜)こと(⛹)は分りきっている。結局年寄り(🍓)は引っ(🎢)込んで(💥)いろと云うことになるので、自分(📖)の(🍗)家にち(🎁)ゞこまって(🌱)手料(😘)理を肴に晩酌を(🦃)傾けなが(🎿)ら、ラジオでも聞いて(🥝)い(🅱)るよ(✴)り外に所在(📯)が(🔒)なく(🌺)な(🔛)る。老人ばかりが(🤝)こんな叱言(🛺)こご(✝)と(🔟)を云うのかと思うと、満(🏎)更そ(🚁)うでもないとみえ(💼)て(⌛)、頃来(🤸)大阪(🛅)朝日(😪)の天声人(🥦)語(🔜)子(💄)は、府の(🏥)役人が箕面みのお(🌑)公園にドライヴウェー(〰)を作ろうとして(🎪)濫(🐰)みだりに森林を(💮)伐(🚟)り開き、山(🏃)を浅く(💮)してしまうのを(😢)嗤わ(🥤)らっ(😰)ているが、あれ(🔉)を読んで私は聊(🎛)いささか(🏷)意(🤞)を強うし(🧐)た。奥深い山中の木の(🐂)下(⛱)闇をさ(🅾)え奪って(😙)しま(🍔)うの(🍻)は、あまり(🏇)と云えば心なき業である。この(🌪)調(🐼)子(🥒)だと、奈良(🎅)で(➖)も(⛏)、京都(🏳)大(🛸)阪の郊外でも、名(🎶)所と云(🎈)う名所は大衆(💥)的になる(🌖)代(🛃)りに(⏬)、(🎳)だ(🤹)ん／＼そう云う風に(😟)し(🉐)て(👌)丸坊主(😌)にされ(🕘)る(🤚)のであろう。が、要(🌥)するにこれも愚痴の一種で、私にしても(🛍)今の時勢の有(🤯)難(🦌)い(🖖)ことは万(🏥)々承知しているし、今更何と云った(🏠)と(🏄)ころで(🏋)、既に日本が西洋文化の線に沿うて歩み出した以上、(🕓)老人(🎵)などは置き去(✅)りに(🏎)し(❓)て勇往邁進する(🐩)よ(😏)り外に(🏄)仕方がない(💑)が(❤)、でもわれ／＼(🍢)の皮膚の(💰)色(✳)が(🛣)変らない限(🛬)り、われ／＼にだけ課せられ(🌓)た損は永久に(😾)背負って行(❔)くもの(🕚)と覚悟しなけ(🎅)ればな(🍠)らぬ。尤(🌓)も(🐺)私がこ(🐬)う云(⛴)うことを書いた(🎗)趣意は(👠)、何等かの方面、た(👾)とえ(🚰)ば文学(🕓)藝術等にそ(🐗)の損を(🤽)補う道が(🐱)残されていはしまいか(👙)と思うからで(🈴)ある。私は、(💬)わ(📈)れ／＼が既(🏹)に失(🏆)いつゝある陰翳の世界を、(💓)せめて文学の(🗼)領域(➡)へ(🥂)でも呼び(⛔)返してみたい。文学とい(🎌)う殿(🛁)堂の(👒)檐のきを深くし、壁を暗くし、見え過ぎるものを闇(🍏)に(✏)押(❔)し込め、無用の室内装飾を剥ぎ(🧡)取ってみたい。それも軒並み(🖌)とは云わない、一軒ぐら(🔫)いそう云う家があってもよかろう。まあどう(👈)云(⏪)う工合に(🆖)な(🏨)る(😯)か、試しに電燈を消(📏)し(🧀)て(🧘)みることだ(🆔)。

A「今のと(🗂)こ、雪(❗)子(😜)ちゃんは何(🐯)も考えへん［＃(🕘)「考え(🍘)へん」は、『谷崎潤一郎全(😵)集　第十九巻』（中央(😮)公(🗓)論(💭)新社2015年6月(🤒)10日初版発行(🔕)）と『谷崎潤一郎全集(🖐)　第十五(😨)卷』（中央公論(📚)社1968年1月(😜)25日発行(🏈)）で(📒)は「考へ(🎮)ん」］(🐳)かてええねん(⚾)。気イ進まんかったら(💻)、こ(🔫)んな(🎛)話聞かなんだこと(🌙)にし(🤐)と(😡)き(🤛)なさい。折角(🔄)云うて来てくれは(🖲)っ(📴)たよってに調べてみよう思うてるけど。――(🖲)―(🎎)」

A　病室(🍡)に行ってみ(🌿)ると、病人(🥝)が昏睡から覚(💻)めた(🧡)様子で(❕)ある。折(👇)々(🎐)うっすらと眼を開けて周囲を見て(🎓)いる。もう二十分ほど前か(🚢)らのことであるとい(🐕)う。今朝の九時(㊗)からお(⬆)およ(♉)そ七(➕)時間餘(🎗)睡ねむり(🤨)つ(🏺)づ(📱)けたわけである。二十四時間以上昏(🐈)睡がつづくと危険(🈴)なように聞い(🐰)て(😥)おり(🔗)ま(🔃)すが、よい(🛶)あんばい(👅)でございまし(📩)たと小池看護(🕶)婦(🗄)が云う。だが左(🚋)半身の動作は依然とし(🥔)て自由を缺(🍾)いているようで(🗑)ある(🏚)。

A「さあ、そ(🏴)ろ(💾)／＼乗(💓)ろうじゃありませんか。どうぞお先(👂)へ(🥀)。」

Aリヽ(⤴)ーが逃げて行(✡)つて(🕰)から、(😸)当日(🍈)の晩も、その明くる晩も、(🚏)又その明(🙏)くる晩(🏛)も、品(👂)子は安(🐎)心して寝られるどころか、さつぱ(😜)り眠(🛥)れないやう(⛹)になつ(🍙)て(🦆)し(🚨)まつた。いつたい彼女(🎊)は癇(👃)性の(💾)せゐか、二十六と云ふ歳のわ(🙊)りには眼ざとい方(🔴)で、(💊)下女奉(🔢)公(⭕)をし(🤔)てゐ(🔗)た(🗃)時代から、どうかす(🚼)る(🐁)と(🥢)寝られ(🍑)な(🚲)い癖があつたも(🎸)の(🎨)だが、今度も此の二(💃)階に引き移つてから、多分(⛓)寝(🤙)所(🐡)の変つたのが(🏭)原因であら(💘)う、殆(🚕)ど正(🗿)味三四時間(🛢)しか寝な(🏉)い晩が長い(🌴)間つゞ(🛩)いてゐて、やう／＼十日ばか(🥚)り(🔁)前から(🔂)少し寝られるやう(🥉)になりかけ(🦁)た所だつ(✅)たのである。それ(😦)があの晩か(🏯)ら(🤢)、(🚳)又眠れ(🌫)な(🧙)くな(🐏)つ(😡)た(🚺)のは(📓)どうしてか(🐥)知(👌)ら(⛵)ん？　彼女(🏃)は(🕞)詰めて仕事をす(🏌)ると、直きに肩が凝(🐱)つて来たり興奮(🍴)した(📎)りする(🥤)の(🎨)であるが、此の間か(🎦)ら(🔭)リヽ(🧒)ーのためにおくれてゐた(🚖)のを取り返さうとし(⏺)て、余(🏘)り(♊)縫ひ物に熱中し過ぎたせゐか知らん(🍀)？　それ(🍣)に(🎳)元来が冷え(🔥)性な(🚷)ので、(🌙)ま(🥒)だ十(🚒)月の初めだと云(🅱)ふ(🕺)のにそろ／＼足が冷えて来て、(🔴)布団(🍂)へ這(🗑)入つても容易に温ぬくもらない(🦁)ので(🔶)ある。彼女は夫に(🛂)疎う(🍛)とんぜられたその(🕔)そも(🏨)／＼の(💒)キ(🍖)ツカケ(🔧)を、ふと想ひ出し(🍞)て(🖨)来る(☔)のであるが、それも今から考へれば、全く自分の冷え(👴)性から起つたことなのであつた。ひ(🏆)どく寝つきの(😆)いゝ(🔣)庄造は、布団へ這入つ(🤒)て五分もすれば(🔀)眠つて(😻)しまふの(⛩)に(⏺)、そこへ突然氷のや(👰)うな足に触られ(🎏)て、(🍕)起され(😁)てし(❌)まふのが溜らないか(😱)ら、お前はそつちで寝てくれろ(🐡)と云ふ。そんな(🎂)こ(🛫)とからつい別々に寝るやうに(🐁)なつたが、寒い時分には湯た(➿)んぽのことでよ(😗)く喧嘩をした。なぜ(😬)かと云つ(🏳)て、庄造は彼女と(🐗)反対(🌔)に、人一倍上気のぼせ性な(💎)のである(🐀)。分けても(🏟)足が熱いと云つて、冬でも少し布団の裾へ爪先を出すくらゐにしない(🆘)と(🆎)、寝られない男なの(🍯)で(🍡)あ(🚳)る。だから湯た(🐺)んぽで暖めてある布団へ(🧕)這入(🚮)る(⚫)こ(🤱)とを嫌(👪)つ(🎇)て、五分と辛抱(🦋)してゐなかつた。勿論それが不(🎁)和を(🎆)醸した根本の理由ではないけれ(🎞)ども、し(💭)かし(🍭)さう云ふ体質の相違がよ(👫)い口実に使はれ(🦈)て、だん(⛰)／＼独り寝の習慣を付けら(🎮)れ(🛄)てしまつ(🔇)たの(🥛)であつた(👧)。