二(❤)九(二(💭)三四(🈹))
○ (🏤)九夷(📝)==九種(🤾)の蠻族(🗒)が住んでいるといわれて(🍓)いた(🏚)東(🛰)方(🔬)の地(dì )方。
一(一(⛩)(yī )八(bā )五)(🌨)
○(🐺) 本(📤)章(🎏)は「(🈁)由らしむ(🚡)べ(⏹)し、知ら(🚚)しむべか(🚉)らず」という(🍳)言(👃)葉で(🆗)広く(🐯)流布され、秘密専制(📅)政治の代(dài )表(biǎo )的(de )表現であるか(🛅)の如く解釈されているが、(🍆)これは原(yuán )文の(♎)「可(🔃)」「不(bú )可(💾)」を「可(kě(🤚) )能」「(🆗)不(👩)(bú )可能」の(💡)意(🗓)味にとらない(🚬)で(👏)、(🔑)「命令」「禁(jìn )止(⬅)(zhǐ )」の意(yì(🙊) )味に(🖖)と(🍽)つた(✂)ための誤(wù )りだと私(sī )は思う(📖)。第一(yī(🛏) )、孔子ほど教えて(🌩)倦(㊗)まなか(💶)つ(🔚)た(🐪)人が、民衆(zhōng )の知的(🔽)理(👪)解(🦏)を自ら進(jìn )んで禁(jìn )止しよ(🤹)う(⭐)とする道(🐷)(dào )理はない(⭐)。む(👊)しろ、知的理(🎹)(lǐ(💓) )解を求めて容(🍯)易に得られな(🏗)い現(🎈)(xiàn )実(🚏)(shí )を知(zhī )り、それを歎(🎴)きつつ、その体験(yà(🐎)n )に基いて、いよいよ徳(dé )治(zhì )主義(🚢)の(🆓)信念を(🕺)固めた言葉(🚤)と(🥒)して受(shòu )取(🌰)る(🚩)べきである。
「や(🐡)ぶれた(🐆)綿入を着て、上等の毛皮を着ている者と並んでいても、平気でいられるのは由ゆうだろ(🛣)う(🀄)か。詩経に、
二七((🎨)二三二(èr ))(👜)
「熱狂的な人は(🌞)正(zhèng )直(🎡)な(✂)ものだが、その正直さがなく、無知な人は律(lǜ )義なものだが、その(🐺)律(🎃)(lǜ(🤘) )儀さがなく(🤺)、(😸)才(🚩)(cái )能のない(🕞)人(rén )は(🛄)信実なも(🕑)の(🚚)だ(💧)が、その信実さがないとすれば、もう全(🍏)く手がつけ(🚫)られ(🥇)な(✡)い。」
曾(🦅)先生がいわ(🏓)れた。―(🥍)―
○ 両端(duān )==首尾(wěi )、(🌌)本(🌪)末、上(🐺)下、大(⛎)小、軽重、精粗(cū )、等々を意(🧔)味するが、(🆎)要するに委曲をつくし(🔮)、(🎡)懇(🦔)切丁(👣)寧(🍐)に教えるということを形容して「両端をたたく」とい(🔬)つ(🙊)たのである。
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