○ (🏹)舜(shùn )は堯帝に位をゆずられた聖天(🍮)子。禹は舜(💈)(shùn )帝(🌶)に位(wèi )をゆずられ(🥓)、夏朝の祖(zǔ )となつた聖王。共に無為にして化す(🌩)るほ(🚵)どの有(yǒu )徳(🧚)の人であつた。
「楽(lè(😮) )師の摯(zhì(🦒) )しがはじ(🔼)めて演奏し(💇)た(😅)時(shí(📽) )にきいた(🚱)関(🥎)雎かん(👶)し(👛)ょの終曲は、(⏭)洋々として耳にみちあふ(💻)れる感があった(🍊)のだが――」
○ 本(🎖)章は重出。八章末段參(💙)照。
かよ(🐳)う(🏚)に解することによつて、本章の(🧗)前段と後段(✨)との(📱)関係が、はじめて明(🔉)(míng )瞭になるであろう(🚿)。こ(🖤)れは、(👧)私一個の見解(🎶)であるが、決して無謀な(📕)言(🔏)ではない(🚦)と思う。聖(shèng )人・君子・(🐺)善人の三(🌐)語を、単なる人(rén )物の段階と見(jiàn )ただけでは、本章の意(🐾)味が(🌌)的確に(📻)捉えられない(😥)だけでなく(😅)、論語全(🥗)体の意味(wèi )があいまい(🏕)になるのではあ(👹)る(🔽)まいか。
二〇(二(👣)(è(😐)r )〇四(👼))
一四(sì )(一九(jiǔ )八)
○ 牢=(📅)=孔子の門(😉)(mén )人(🏘)。姓は(🐜)琴(😙)(きん)(⌛)、字は子開(🥚)(しかい)、又(💾)は(🅰)子張(zhāng )((💃)しちよ(👙)う)。
「正面(miàn )切(🦊)(qiē(🗝) )って道理を説かれる(🎻)と、誰でもその場はな(💕)る(💌)ほどと(🤓)うなずかざるを得ない(👇)。だが(💄)大(🃏)事(🍐)な(✒)のは過を改(🤷)(gǎi )めることだ。や(🗺)さ(📫)しく婉(⚫)曲(🌗)に注意してもらうと、誰(shuí )でも気持よく(🖲)それに耳(ěr )を(🏡)傾(🚚)ける(📀)ことが出(chū )来(🔘)る。だが(❗)、大(💩)事な(🕥)のは(📹)、その真意のあると(😬)ころをよく考えて(🤖)見る(🍞)ことだ。い(🙀)い気(🎆)になって真(👖)意を考え(🤶)て(🔉)見(🈁)よう(🤕)ともせ(🖖)ず(🕺)、表(👤)面だけ従(🏟)って過(🐯)を改めよ(🐖)う(🗼)としない人は(🛶)、(👀)私には全く手(🚎)のつけよう(🍁)がない。」(🚔)
○(✒) 同姓(🍸)==魯の公(gō(🚊)ng )室も(🎿)呉の公室も共(gòng )に(🌳)姓は「姫」(き)で、同姓であ(🚸)り、遠く祖先を(🏃)同じ(🚏)くした。然る(⌚)に、礼(lǐ )には血族結婚を(💝)絶対にさけるため、「同(🤶)(tóng )姓は娶らず」と(👙)規定し(📇)ている(🕊)のである。
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