((⛎)楽(lè )長は、最高(gā(😶)o )の技術は(🌏)手や喉から生(shēng )れるものでな(🔮)く(💕)て、心から生れる(🧘)もの(🔰)だ、(💘)という事(🥈)だ(🔼)け(🚚)は、(⏭)どう(🍵)やらわかったらしい。彼(🎍)の音楽(lè )もこれからそろそろ(💻)本(😝)(bě(✋)n )物(🔵)になるだ(💴)ろう(📦)。だが彼は(💫)、(💂)私(sī )の音楽論が(🌂)そのまま人生論(🎫)で(⏰)もあ(🍼)る(🔰)、ということには、(🗾)まだ気がつい(👧)ていないらしい(🚟)。究(jiū(✊) )極の目(mù )標を音楽の技術に置い(👷)ている彼としては(💒)、或は(Ⓜ)やむ(🥂)を得ないことかも知れない。しかし急ぐことはない。いずれ(😏)は彼も、人生のための音楽ということに目を覚ます時が(🕖)来るであろう。彼は元(🐓)来真面目な人間(jiā(👊)n )なのだか(🔹)ら。)(🤞)
樊(fán )遅(chí )は喜(xǐ )んだ。それはその(🎴)中(🐇)に、「違わ(🍮)ない」という言葉が(💱)見(🥣)(jiàn )つかった(🗾)からである。しかし、数秒の後(🔨)には(🚍)、彼の頭は却ってそのた(🍮)めに混乱し(📞)は(🔒)じ(🚄)めた。と(🥚)いう(🤹)のは、さっき孔(✋)子(zǐ(📃) )のいった(🍍)「違わない」(🤶)と、こ(⭐)の言葉(🏔)(yè )の中(zhōng )の(🌮)「違わない(⛹)」とは、まるで意味がちがっていそ(🤲)うに思えたか(🍿)らである。後(㊗)の(🐖)場合(🖋)の「違(wéi )わ(🎲)ない」は、(😏)第一(yī )、父母の存命(🧤)(mìng )中の(📌)ことである。そ(👇)れに、(🏥)前後の関係から判断し(🦃)ても(💡)、初(🏔)一念(💚)を貫(guàn )けという(🚡)意味に(🍨)相(xiàng )違ない。父母を(👪)亡(🖼)(wáng )くした(📤)あとの「違(wé(🌐)i )わな(🐵)い」とい(🏤)うことが、それ(🚌)と同じ意味だとは、どうしても思え(😠)ない。言葉が(🐥)同じなだ(🈶)けに、彼はいよ(🥔)いよ判断に(🤳)苦しんだ。
(🕉)と(📘)、彼は心(xīn )の中で叫んだ。
「(😏)あれもいい人物(💄)じゃ(😄)。大ま(🚣)か(😧)なところがあってね。」
「なるほど、よくわかり(💰)ました。私もなるべく(⚫)早(🎡)(zǎo )く(🈺)、よい君主をみ(🛅)つけて仕(shì )えたいと存じています。」
「4(🧚)父母の存(🐝)命(🏄)中は親(🌤)の(🏹)もとを(🖐)離(lí )れ(🦀)て(💑)遠方(fāng )に行か(🐰)ないがいい(🙆)。もしやむを(💵)得ずして行く場合(hé(📧) )は、行先を定めてお(👹)くべきだ。」(🔸)
「(🌄)なるほど―(🎨)―」
(違(🆖)わない、違(wéi )わない(✋)、――何(hé )の(🏉)ことだろう(🔍)。)
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