(😨)そう(✍)決(🏿)心(🤷)(xīn )し(🕷)た彼は、翌朝(🅰)人をやっ(✉)て、ひそ(🏼)か(🥒)に(🚛)陽貨の動静を窺(kuī )わせた。
次は(🥖)子(⛄)游(🍳)に対す(🔉)る答えで(🚭)あ(📗)る。
「でも、近(💽)々行われるお祭は、ずいぶ(🦊)んご鄭重だ(🔝)という噂ですが……」
孔子(😥)は踵(♊)をかえした。そして、赤(🐌)(chì(🚜) )毛の牛を指さしながら、再(🎙)び(💪)い(🤩)った(😯)。
「そ(🦆)れがお世辞でなければ、お前の見る眼が(🗳)悪いということ(♋)になるの(🥥)じゃが……」
彼(🙆)は、両手の指を髪の(💜)毛(máo )に(🍘)突っこん(🔮)で、卓の上に顔(😄)を(🥈)伏せた。自分(🕹)の腑甲斐なさ(🌝)が、たまら(🌑)ない(🚊)ほ(🐢)ど(👓)怨めしくなっ(😕)て来る。そして、その(👍)感(🏹)(gǎn )じは、(🥚)次(cì )第(🈸)に孔(kǒng )子に対する(🥦)怨恨(🏑)にすら変って(🏸)行くのであ(🕚)った。彼は、それに気(✖)がつくと、おど(🗾)ろいて顔をあげた。そし(🌿)て、(🎄)その(👓)忌わ(✉)しい感じ(🉑)を払いのけるよう(❗)に、両(liǎng )手を胸(😤)の前で振った。
「音楽の(🐢)世(🏎)界は一(yī )如の世(💔)界じゃ。そこ(🍩)では、いささかの(🎅)対立意識も許されない。先(xiā(🥣)n )ず一人(🚉)々々の楽手(🏨)(shǒu )の心(xīn )と手と楽(lè )器とが(✅)一如になり、楽手と楽手(shǒu )と(🐵)が(😚)一如(🚉)になり、更(gèng )に(🐜)楽手(🕛)と聴衆(🎩)(zhōng )とが一如になっ(🥥)て、翕(🌐)如き(🍰)ゅうじょとして一(yī )つの(🎽)機をねらう。これ(📿)が(🍳)未発(🃏)の音楽(lè )じゃ。この翕如(rú )たる一如(🍒)(rú )の世界(🥖)が、(🔌)機(jī(🕜) )到(dào )っ(🏓)てお(🚴)のずか(🧑)ら(🎃)振動を始(🤥)めると、純(chún )如(🙁)として濁(zhuó(🎰) )りのな(🚥)い音(🤼)(yī(🏳)n )波が人々の耳(ěr )朶(duǒ )を(➖)打(dǎ )つ(🍈)。その音(🚽)(yīn )は(💀)ただ(🌜)一つ(📒)で(💝)ある。ただ一つ(🍻)であ(⏬)るが、その中に(🍘)は金(🤚)音もあり、石音(yīn )もあり(🏟)、それ(🚴)らは厳(yán )に独(🏻)自(zì(🍹) )の音(😝)(yīn )色(🚬)を保(♌)って、(🏒)決して(⛏)おたがいに殺(🏰)しあ(🎨)うこ(🛐)と(🖲)が(🆔)ない。※(「激」(🚇)の「さんずい」に(🥥)代(🕯)えて「白(🔹)(bái )」、第(dì )3水準1-88-68)如きょ(⛅)うじょとして独自を(🏬)守りつつ、しかもただ一つの(🍏)流れに合す(🖤)るのじゃ(🔭)。こうして、(😾)時間の経過につれて、高低(😷)、(🎯)強(qiáng )弱、緩急、さ(🏴)まざまの(♓)変化を見せるのであ(🏼)るが、(🌔)そ(🎟)の間(jiān )、厘(🤚)(lí )毫りん(😲)ごうの隙(🕗)もな(🏅)く、(🌋)繹如(rú )えき(🐣)じ(🚷)ょとして続い(🐆)て行く。そこに時間的な一如の世界があり、永遠(yuǎn )と(💧)一瞬との一(📕)致が見出さ(⏭)れる。まことの音楽というものは、こう(🏨)したものじゃ。聴(🦏)く(🤯)とか聴かせるとかの世(🦗)(shì )界(jiè )ではない。まして、自(🆎)分の腕と(🎍)他人(🍨)の腕を比べたり、音(yīn )楽のわ(😦)かる(🤜)者とわから(🆒)ぬ者とを差(🛰)別した(🦅)りするような世界とは、似(👐)ても似つかぬ世界(jiè )なの(🏭)じ(🔍)ゃ。」
1 子曰(yuē )く、法語の言(yán )は能く従うこ(❎)と無(🌞)か(🐵)らんや、之を改むるを貴(📙)(guì )しと爲(wèi )す。巽与(🧗)(そんよ)の言(🔟)は能く説((🚥)よ(🦕)ろ(🤞)こ)ぶこと(🏸)無からんや、之を繹(🐽)(た(🕜)ず(🧖)ぬ)るを貴(🏒)しと爲(💲)す。説び(🤔)て(🍤)繹(yì(👸) )ねず、従(🍂)(cóng )いて改(🐐)めずん(🚠)ば(💸)、吾之(zhī )を如(rú(🌭) )何ともするこ(🦏)と末(mò )(な)きのみ(🥀)と(🕒)。((😽)子罕(hǎn )篇)(🐤)
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