1 子(zǐ )曰く、詩三百、(🐎)一言以(yǐ )て之を蔽う。曰く、思(🦌)い邪(よ(👓)こ(🏾)し(🤹)ま)なしと。(爲(wèi )政(zhè(🦖)ng )篇)(💊)
と、孔子(zǐ )の声(📫)(shē(🐇)ng )が少(🤵)し高くなった(🍥)。
そ(😽)の場はそれで済(🐾)んだ。しかし(💗)仲弓(💹)(gō(🐉)ng )に(🚞)対(📔)す(😾)る蔭口(🎳)はやはり絶(🌁)えな(💹)かった。いう(🎢)ことがなくなると(🎯)、結(jié )局彼の身(shēn )分がど(😣)うの、父(fù )の素(😍)行(🈳)がどうのという話になって行(háng )った。むろん、そ(🍷)んな(🈹)話は、今に始まったことではなか(🛠)った。実をいうと(🧔)、孔子(zǐ )が仲弓を特(🏰)(tè )に(🐣)称(🐤)(chēng )揚し出した(🔶)のも、そ(🍫)の人物(wù )が(🍯)実際優(🎧)れていたから(🛫)では(😬)あっ(☕)たが(❕)、何とかして(🗺)門人たちに彼(➿)の真(🤗)価を知らせ、彼の身分(🐶)や父に関す(🍟)る(⛳)噂(👙)を話(🌕)題(tí )にさせ(📀)な(🎄)いようにした(🎦)いため(🔕)であっ(🥔)た。ところが、(❓)結果はか(🔻)えっ(💩)て(🐳)反対の方に向いて行っ(⛏)た(🀄)。孔(🏮)子が彼を讃(zàn )めれば讃め(🤭)るほど、彼の(🎲)身分の賎(🅾)しいことや、彼の父の(🗄)悪行(háng )が門人たちの(🏖)蔭口の種になるのだった(🔥)。
樊遅(chí )は、案(😋)(àn )外平(🕋)(píng )凡だ(⬅)とい(🔨)う感じがして(🌶)、こんなことなら、(🏌)あんなに考えるのではなか(🔍)った、と思った。
「(🐱)お(🏗)前(qián )にわから(🖼)な(📘)け(🕣)れば、(😶)孟孫にはなお更わか(🧓)るまい(👴)。少(🚇)し(👰)言葉(🌵)(yè )が(🖥)簡単す(🏹)ぎたよ(🍘)うじゃ(🅰)。」
「見事な牛じ(😦)ゃ。あれならきっ(➰)と神様(🕙)の思召(🛴)に叶いそう(🤖)じゃのう。」
「司空(kōng )様(⚾)(yàng )がお呼(hū )びでご(🕺)ざいます(✒)。」
「4父(🐓)母の存(🕢)命中(🕛)は親のもとを離れて遠(yuǎn )方に行かな(🐡)い(🐂)がい(🏯)い。もしやむを得ずして行く場合は、行先を定(🚉)(dìng )め(🌍)ておくべき(💧)だ。」
田圃には、(🚢)あちらにもこちら(📊)にも、牛(⛩)(niú(🎿) )がせっせと土を耕して(🌳)い(🌷)た(🌝)。
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