「(💋)典(diǎ(🚽)n )籍の研究(📮)は(🗞)、私も人(👩)なみに出来ると思う(🥍)。しかし、君(👷)子の行を実践(jiàn )する(🌟)こと(🚈)は、まだな(📠)かなかだ(❓)。」
○ (😶)これ(🚀)は孔子(♟)晩年(niá(🕶)n )の言(🏟)(yán )葉(yè(🔅) )にちがいない(🎬)。それが単(🐉)なる(🚥)無常観(💢)か(🚖)、過去を(🥫)顧みて(😣)の歎声か、或は、た(🗯)ゆみなき人間の努(nǔ )力(lì )を祈(qí )る(🥦)声(🎎)かそもそもまた、流転(🌏)(zhuǎn )をと(👈)おして流(🌞)(liú )るる道の永(yǒng )遠性(xìng )を讃(🧑)美する(🕋)言(yán )葉か、それは人(ré(🛏)n )おの(👞)おの自ら(💋)の心(😇)境によつて解するがよか(💰)ろ(🎭)う。た(🐊)だわれわれは、こうした言(yán )葉(yè(🏅) )の裏(🛅)(lǐ(🎋) )付(🥝)けによつて、孔子の他(😆)(tā )の場合の極めて平(📬)凡らし(😮)く見える(🔕)言葉が一(➗)層(🏊)深く理解されるであろうことを忘れてはならない。
よきかなや(💼)。
○ 摯==魯の(🥏)楽官です(👌)ぐれた音(🎤)楽家であつ(🚱)た。
「有(yǒu )能にして無能な人に教(jiā(⛸)o )え(🏆)を乞い、多知に(🐔)して少(📫)知(🙂)(zhī )の人にもの(🎑)を(🍭)た(👿)ずね(💭)、有っ(🕣)て(🤯)も無(wú )き(📣)が(🏇)如く内に省み、充実して(👮)い(⛺)ても空虚なるが如く人に(🕝)へり下り(🌶)、(🈹)無法を(🎳)いいかけられても相手(💌)(shǒu )になって曲直を(🛴)争わない(🉐)。そ(🎻)ういうことの出来た人がかって私の友人にあ(❤)ったのだ(💪)が(🤤)。」(🗿)
○ 両端==首(🎒)尾(📿)、本末、上下(xià )、大(🈺)小、軽重、精粗(cū )、等(děng )々を意(yì )味する(🏇)が、要するに(⬛)委曲をつくし、懇切丁寧に教えるというこ(🕞)と(🎧)を(🛑)形容(㊙)して「両(👢)(liǎ(🔣)ng )端(🕓)(duān )をたたく」といつたのである(👚)。
「(🐍)楽師の摯(👊)しがはじ(➰)めて演(yǎn )奏し(🔚)た時(🎡)(shí(👶) )にき(🥏)いた関雎かん(🔑)し(🥖)ょの終曲は(⏩)、洋々として耳(👢)にみ(🧛)ち(🕎)あふれる(🆗)感があっ(🥣)たのだが―(♍)―」
二(一八(🗽)六(liù ))
(🐷)巫(wū )馬期があ(🍹)とで(🔄)そのこ(🎁)とを先師に告げ(⤴)る(🧚)と、先(xiān )師はいわれた。――(💝)
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