「(👨)ええ、とく(📋)べつ露(lù )骨ろこつなようです。」(👰)
かれら(🔈)の大(📊)多(🏧)数は(🍨)、まだむろん、人(🎼)間生(shēng )活に(🥒)とっての自由(🌗)(yóu )の(😰)価(🎗)値や、そのきびしさについて、(⛰)ほんと(🦏)うに(⛷)目を(🅿)覚さ(🕯)ましていた(⏬)わけではなく、友(yǒ(📅)u )愛(ài )塾という(♊)とこ(🎐)ろは一(🅾)風(🚾)変わった指導をや(🎑)ると(🐕)ころだぐらい(♒)にしか考えていなかった。しかし、(🦔)それにし(⬆)て(🍳)も、(🏾)そうした言(yán )葉が、しだい(🏄)にかれ(🙁)らの間にと(🌴)りかわされるようになったと(📸)いうことは、たしかに一(yī )つの進歩で(🍇)あり、混(🤛)乱と(🏀)無秩序むちつじょの中で、不(☝)十分(fèn )ながらも、何(hé )か自(zì )主的(de )創造(🌙)的な活動が始まっている証拠しょうこに(👑)は(🦁)ちがい(📪)なかったので(🥙)ある。
「飯(✂)島(dǎo )なんかも、そうだ(👆)ろう(🔎)。」
「強制される(🤠)と、どんな不合理なこ(🌋)とに(😽)で(🗓)も盲従もうじ(💤)ゅ(😰)うする。おた(🤔)がいの相談(🔇)(tán )に任されると、なま(💤)けられるだけなまける工夫をする。もしそういうこ(🍋)とが人間(🏏)にとっ(🆔)てあたりまえ(🐖)のこと(👂)だ(🧘)として許されるとすると、(🕌)いった(🌗)い人(rén )間(🐵)の自主性とか良心とかいう(🈂)もの(🎓)は(🛸)、(🌀)どういう意味をもつこと(🚩)に(🗽)なる(🌌)んだ。いや、いつになったら、人(rén )間(🎣)はお(🎏)た(🌩)が(🕳)い(🔚)に信頼(là(📌)i )しんらいのできる(🥕)共同(🥒)生(🍗)活を(🧐)営いと(🌪)なむこと(🥥)ができる(🐚)ようになるんだ。」
(🧖)次郎(🐾)は、朝(🍯)倉(💟)先生(🕸)らしくない詭弁(🏳)きべんだとい(🌻)う気(🧡)(qì )がして(🕌)さ(😷)びしかった(🏼)。かれは語気(📿)を強めて(🚉)言(🐙)(yán )った。
や(😈)が(🏄)て朝食の(🚬)時(📟)間に(🎗)なった。次(🍡)郎は箸はし(😂)をにぎっている間も、ときどき眼(yǎn )をつぶっ(📇)て(🛠)、何(🐭)か考えるふうだ(❓)った。
解散するまえに、朝倉(🔻)先生が(🤤)言(🧦)った。
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