(🗞)というのであっ(🐹)た。これも子游(🖥)に対する(♊)のと大同(🕛)小異で、少々(🆎)怒(nù )りっぽい子夏に(🎮)対(📛)(duì )する答えとしては、先ず当然(😀)だ。
彼が、こんなに惨めな失敗をくりかえ(🏴)す(🐏)よ(🍎)うになったのは、不(🐐)思議(😱)にも(🙌)、(🥋)孔子(🏖)が司(sī )空の職を奉じ(💽)て、彼の上に坐(🌥)るよ(👡)うにな(🆒)ってからのことであ(🐑)る。孔(🌄)(kǒng )子(🌚)は、これ(🕥)までの司空(😴)(kōng )と(💷)ち(🚰)がって、非常な部下思いで、めったに怒(nù )った顔(💻)(yá )を見せ(🐏)たこともないの(💐)だが、(🕜)どうい(🥃)うもの(🕊)か、いざ奏(zòu )楽と(🐺)なると、楽(🐪)長の手(shǒu )がにぶって(😕)しまう。む(🏆)ろん孔子は(😔)、(😉)音楽の道にずいぶん深くは(🚒)い(😋)ってい(🈷)る人(⏳)だから、楽長と(🚵)しても、(🍹)彼を甘く見(🙌)るわけには(🦐)行かない。し(🌪)かし(🍾)、(👸)そ(🌠)のため(🖼)に手(🎤)が固(gù(😺) )くなるの(🕒)だとは、楽長自身(⛎)も考えていな(🙍)い。
「(⛑)血統など、(🎄)どうでも(🏆)い(🦃)いではござ(🍮)いませ(🎤)んか。」
と、彼は心の中で叫(jiào )んだ(🏎)。
9(🙋) 子貢問(wèn )う(😋)。師と商とは孰れか(📦)賢(まさ)(♟)れる(❎)と(🐟)。子曰(yuē )く、師や過ぎた(🙃)り(😼)、商や及ばずと。曰く、然(♋)らば(🕴)則ち師愈((🌥)まさ)れるかと。子曰く、(🐴)過ぎたるは猶(📜)お及(🛏)ばざ(🥤)るが(🆚)ご(💍)としと。(先進篇(piān ))
子、魯の大(dà )師に楽がく(📚)を(👵)語つげて(🦏)曰(🎧)(yuē )く、楽は其れ知るべきなり。始めて作おこすとき(🔻)翕如きゅうじょ(🍖)たり。之を従(🌰)は(🚩)な(⛓)てば純如(📪)たり。※(「激(jī )」の「さんず(📋)い」に代えて「白(👱)」、(😁)第3水(🤩)準(zhǔn )1-88-68)如きょう(🚞)じ(🥗)ょ[#ルビの「(🤘)きょうじょ(📏)」は底本では(🌟)「き(🌔)よ(📏)よじ(🕛)ょ」]たり。繹如(🍺)えきじょた(⏸)り。以て(☝)成(🕘)ると(✉)。
陽貨(💲)は、(🚒)座につくと、いか(⛅)にも(🌾)熱意のこ(🌂)もっ(🥪)たよう(🍣)な(🎫)口(😸)調で説き出(chū(❄) )し(⛔)た。
「御(✳)教訓は、身に(♐)しみてこ(🏦)た(🛹)えました。あ(🎸)りがとう存じます。こ(🙎)れ(🥤)からは(🎸)、技術(shù )を磨くと共に、心を治める(📨)こ(📻)とに(🚐)、一層精進いた(🔹)す決心(xīn )でご(🔗)ざいます。」
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