○ 孟(mèng )敬(🚿)(jìng )子==(⏱)魯の大(🎙)(dà(🕥) )夫、仲孫氏、名は(💚)捷。武伯(bó )の子。「子」は(🎿)敬(jì(🔐)ng )語。
一五(一九九(jiǔ ))
○ 聖人・君(💢)(jun1 )子(zǐ )・(🚐)善人==(👕)孔子のいう(🌊)聖人・(🎅)君子は常(🌀)に政治(🍴)ということと関係がある。現(👫)に(🎺)政治の任(💇)に当(dāng )つてい(📡)る(👫)と否(fǒu )とにかかわら(❌)ず、(😦)完全無欠な徳(dé(🏐) )と、自(zì )由無(🍹)碍(🐾)な(❎)為(wéi )政能(néng )力を(🌡)もつた人(rén )が「(✳)聖人」で(📓)あり(🚿)、(🐣)それほどではなくとも、理想と識(shí )見(🍓)(jiàn )と(✝)を持(chí(🚙) )ち、常(👤)に修徳にいそしんで為(👈)政家(🦒)(jiā )として(🍵)恥かしくない人、少く(🚘)とも政治(🌱)に志して修養を(🔰)つ(😸)ん(🦏)で(👟)いる(🧝)人、(📷)そういう(🎍)人(😹)が「君(⛹)子(🌮)」なのであ(🎲)る。こ(🥁)れに反(fǎ(🤐)n )して(❣)、「(📩)善人(rén )」は必ずしも政治(📶)と関係(🎦)はない。人(🔯)間として諸(zhū(🌋) )徳のそなわつた人と(❤)いう程(💀)(chéng )度の意味で用(💲)いられ(🍊)ている。
一(yī )一((🤥)二一(yī )六(liù ))(🕕)
○ こんな有名な言(🍽)葉(yè )は、「三軍(jun1 )も帥を奪(😃)う(👅)べし、匹夫も(⛅)志を奪うべからず」という文(wén )語(🤲)体(🐅)の(🖍)直訳があれば充(chōng )分(〽)かも(💉)知(zhī )れな(🐻)い。
三(sā(🗜)n )四(✌)(sì )(一八一)
舜(⏺)帝には五人の(⛰)重臣があって天下が治(zhì )った。周の武王は、自分には(💠)乱を治(🗑)める重(chó(🐜)ng )臣(chén )が十(shí )人(rén )あ(🔚)るといった。それ(📜)に関連して先師がいわれた。――(🚵)
先師は、喪服を着た人(rén )や、衣(yī )冠(guà(🌰)n )束(shù(🤪) )帯をし(🥁)た人や、盲(má(⛳)ng )人に出(🔖)(chū )会われると(⛷)、(♟)相(🌾)手が(🛺)ご自分よ(🐍)り年少(🎭)者のもので(🕵)あ(📔)っても、必ず起(🌕)って(👸)道(♏)をゆずら(✂)れ、ご(🎸)自分(fèn )が(⛄)その人たちの前を通ら(💆)れる時には、必(🧡)ず足(📋)を早(🛶)められた。
○ 両(🤗)端(duān )==首(shǒu )尾(wě(⛲)i )、本(běn )末(🦌)、(🕑)上(🔣)下(🕕)、大(👽)小、軽重(🤯)、(💷)精粗、等々を意味す(🔧)る(🚩)が、要するに委曲をつくし(🏙)、懇切丁寧(níng )に教えるということを形容して「両(liǎng )端をたたく」(🕔)といつたのであ(🚡)る(🍞)。
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