本(🚂)篇(👫)(piān )には(🍕)古聖賢の(🐆)政治(🎞)道(dà(😏)o )を(🗾)説いた(😵)ものが多(⛳)い。なお、孔(kǒ(🗾)ng )子の言(yá(📏)n )葉のほかに、曾子の言(yá(💝)n )葉が多(duō )数集録され(👕)ており、しかも(🎏)目(mù )立(🐛)(lì )つている。
一(👂)九((🐕)二(èr )二(èr )四)
「正(🔉)面(mià(🛄)n )切(🌑)って道理(lǐ )を説かれ(🔸)ると、(📨)誰(shuí )でも(🏆)その(🐀)場はなるほどとうなず(🐷)かざる(😦)を(🍁)得ない。だ(👧)が大事(shì )なのは過を改めることだ。やさし(🎳)く(👦)婉曲に注(❤)意して(🔼)も(🕑)らうと、誰で(🦃)も気持よくそれに(⬛)耳(ě(🐁)r )を傾(qīng )けるこ(🍸)と(👏)が(✳)出(🦂)来る。だが、大事(✔)なのは(🏨)、その真意(yì )のあるところをよく考えて見る(🏾)ことだ。い(🃏)い(🏉)気(qì )に(🔹)なって真意を考えて見(jiàn )よ(🤬)う(😹)ともせ(🕣)ず、表面だけ(🉑)従って(🙄)過を改(gǎi )めようとしない(⛸)人は、私(sī )には全く手(shǒ(💣)u )のつけ(🌒)ようがな(❄)い(🏚)。」
一(yī )八(🧠)((🕛)二(èr )〇二)
先師が顔淵(yuā(➕)n )のこ(⚽)とをこうい(🍁)われた。――
○(⛏) (😎)矢ぐるみ=(⭕)=原文に「弋(yì(🛒) )」(よく)(🎴)とある。矢(🌪)に糸をつけ、(🎐)それを(⛹)島(🤒)の羽根(🍘)に(🍴)からませ、生擒する方(fāng )法で(🍲)あつ(🛤)た。
○ 詩経の内容(😵)を大別すると、風・雅(yǎ )・頌の三つにな(🌓)る。風は民(❎)謠、雅は朝廷の歌、頌は祭(🤣)事の歌である(🎛)。
ゆすらうめの木
一(yī )三(✔)(二一(🗃)八)
先師(shī(🕗) )は(🥪)、喪(sàng )服(fú )を(🐓)着た人(rén )や、衣冠束帯をし(🆑)た人や(🍘)、盲(máng )人に(🎻)出会(huì )わ(📻)れる(🤒)と、相手(💾)がご自分(🈚)より年少者(🤡)(zhě )のものであ(💂)っても(🍲)、必ず起(qǐ )って道を(🏽)ゆずら(🎢)れ、ご自分がそ(🕰)の人(🚌)たちの前を(💬)通られる時に(🔸)は、必ず足を早(zǎ(🌧)o )められた。
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