1 子曰く、法(🏋)(fǎ )語(🍽)の言(yá(🗯)n )は(🐎)能(🍤)く従うこと無(wú(😺) )からんや、之を(🆙)改(gǎi )むるを貴しと爲す。巽与(yǔ )((🔕)そ(⛎)んよ)(🤒)の言(🚫)は(💸)能く説(shuì )((🕧)よろこ)(🏏)ぶこ(🎊)と無からん(🎊)や、之を繹(たずぬ)るを(🌐)貴(🌿)し(🔇)と爲(wèi )す。説びて(🏉)繹(👃)ねず、従いて改めずんば、吾(❔)之を(🛠)如何ともす(🆚)る(🛬)こと末(🙌)(な)きのみと(❗)。(子(zǐ )罕(💦)(hǎn )篇(🐗))
「お(🦐)前にも、まだ礼のこころは(🌾)よくわかっていな(💾)いようじ(⛽)ゃな。」
「あれも(😁)いい人(🦍)(rén )物(wù )じゃ。大(🔰)ま(♌)かなところがあ(🆕)ってね。」
門人た(📨)ちは(🙋)、三度(dù )顔を(🕯)見合せた。しかし、彼(🕟)等の視線(🖊)は、今(💊)度はすぐばらば(✔)らになって(📹)、めいめいに自分たち(♉)の足さきを(💃)見つめた。孔子はつづけた。
と(🍊)こ(🌧)ろで(🐚)、彼にとって不幸(xìng )なことに(😧)は(💖)、彼(😐)の父は非(🎂)(fēi )常に身(📽)(shē(👵)n )分(👶)の賎しい、(🍯)しかも(🕕)素(🏔)行の修まら(✉)ない人(rén )であった(💝)。で、門(🚚)(mén )人(rén )たちの中(🌺)に(🍑)は(🦄)、彼(bǐ(👘) )が孔子(🕙)に讃(zàn )められる(👶)のを、快く思(🎏)わな(⤴)いで、と(🛫)か(🎬)く彼(bǐ )にけちをつけたがる者(zhě )が多(duō(🔶) )かった。ある時(🌃)など、(😜)一(yī(✍) )人の(👜)門人(🚋)(rén )が、孔子(🥏)に聞えよ(💊)が(😑)しに、
かと(🖲)いって、孔(kǒng )子(🕊)に対して、「そんな(👄)遠まわし(📕)を(🙁)云(🙋)わな(🦍)いで、もっとあ(🤲)からさまにいって下さい。」とも云いかねた。もし孔子(zǐ )に、諷(🐛)刺の意志(➰)(zhì )がないとすると、そんなことを云(🖥)い出すのは、礼を失(😿)すること(😼)にな(🌹)るか(🌡)らである(📦)。
「仲弓(gōng )もこのごろは仁者の列には(🚙)いったか知(zhī )らないが(🍫)、残念(niàn )な(⛹)こと(📯)には(🙏)弁舌の才(🕣)がな(⏸)い。」
彼は、そう答えておいて(🍢)、(🗨)こ(🉐)れまで門(🥒)人(rén )たちが孝道(🥗)に(🚌)つ(💑)い(🚷)て訊ね(🍡)た時(🐍)の(🌆)孔子の教えを、(🛶)彼(🌲)の記(😽)憶(yì )の中からさがして(🛠)見た。先ず思い(🗡)出(chū )された(😈)のは、孟懿(yì )子の息子(🥗)の孟武(wǔ )伯の問に対(🚗)(duì )する答えで(🎢)あった。
彼(bǐ )が孔子を送り届(jiè )けたあと、す(🖨)ぐその足で孟懿子(zǐ(🏻) )を訪(fǎng )ねたのはい(🏊)うま(🚾)で(❓)もない。そして(🔒)、もし孟懿子が、自(zì )己の権勢(shì )を誇(kuā )示するためでなく、(💪)真(🤹)に(♋)死(🏹)者(🏔)の(🏄)霊(🏵)(líng )に(❕)奉仕したい(🕍)一(🚨)心から、祭典を行おう(🍗)と(🔄)していたのだったら、樊遅(chí )のこの訪問は、彼に(🐷)とって、すばらしい(🚎)意(🚶)義をもつことになっ(🛴)たに相違ない(😨)。し(📭)かし、そのこと(🚘)につ(🧕)いては、記(📿)録(lù )はわ(🕸)れわれに何事も告げてはい(🚠)ない。
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