○ 以上の三章、偶然か、(💏)論(lùn )語(yǔ )の編(biān )纂者に意あつてか、孔子(🤡)(zǐ(🦅) )の門人(rén )中(zhōng )最も目立つている顔渕と子路(lù(👄) )と(🛷)子貢の三人をつ(🤟)ぎつ(♑)ぎに(💛)と(🍖)らえ来(👔)(lái )つて、そ(🍗)の面目を躍(❣)(yuè )如た(⌛)らしめてい(😗)る。この三章を読(dú )む(👗)だけでも、すでに(🐖)孔門の状(💛)況(🏦)(kuà(🌙)ng )が生き(🐌)生きとうかが(👒)われる(🐴)ではない(📆)か。
する(💐)と(🚭)、公西華こうせいかがいった(🙋)。――
(⛅)先(🍩)師(😼)のご(🦈)病(bìng )気が重くな(📱)った(📒)時、(🛋)子(👐)路は、いざという場合(😅)の(🗿)ことを(📎)考慮して、門人たちが(🍖)臣(chén )下の(🤑)礼をと(🤳)って葬儀を(🛑)とり(🛌)行(🤦)うよ(👄)うに手はずをきめていた(🐞)。その後、病(👪)(bì(🆔)ng )気(qì(👿) )がいくらか(🛰)軽くなっ(🏻)た時、先(xiān )師はそ(📣)のことを(💯)知られて、子(zǐ )路にいわれた。――
有るをね(📈)た(🏷)みて
「先生は、自(🏜)分(fèn )は世に用(yòng )い(🔈)ら(🖇)れ(⛷)なかったために、諸芸に(📲)習熟し(🛡)た、(👥)と(🤳)いわれたことがある。」
先(⛏)師は、(🤞)喪(💠)服(fú )を着(zhe )た人(😜)(rén )や、衣冠束帯(🍵)(dài )をした人や、盲人(ré(⏫)n )に出(🅾)会(huì )われると(🌡)、相(xiàng )手がご自分より(🔴)年少者のも(🛰)の(♉)であっても、(✖)必(🔼)ず起っ(➿)て(⛑)道をゆず(🕵)られ、(🖋)ご自(🛶)分がその(♍)人た(⛸)ちの前(🗓)(qián )を通られる(🥛)時には(📘)、必ず足(👳)(zú(🎿) )を早められた(🎢)。
○ 九夷(🦊)==九(jiǔ )種(👹)の蠻族(zú )が住んでいるといわれ(👟)ていた東方(fā(🦐)ng )の地(👏)方。
「楽師の(🕧)摯しがはじめ(👮)て演奏した時にきいた関雎かんしょの終(zhōng )曲は、洋々として耳にみち(🐏)あふれる感があったのだ(🚸)が――」
一五(一九(🙅)九)
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