その片桐(🌧)(tóng )まで行(háng )くと、飯田の城下(💂)(xià )も近い。堀石(✝)(shí(💛) )見守ほ(🤲)りいわみのか(🎦)みの居城(💓)はそこに測りがたい沈(📮)黙を守っ(🔫)て、浪士らの近(🤤)づいて(🏌)行くのを待っ(🧖)てい(👹)た。その沈黙の中に(😄)は御会(huì )所での軍議、にわ(👭)かな籠(🧥)城ろ(🌀)うじ(☝)ょうの(🈵)準(🎍)(zhǔn )備、要所(suǒ )要所の警(😷)戒(🎧)、その他、どれほどの混乱(luà(🛶)n )を(🥜)押(🐨)し(✨)隠(💇)(yǐn )して(🌆)いる(🍰)やも知(🧣)れないかの(🌮)ようで(😱)あっ(🐡)た。万(➿)一(👕)、同(🌮)藩(fān )で籠城のことに決(🐬)した(🎐)ら、市(shì )内はたちまち焼き払われる(🎸)で(🚣)あろう(🎨)。その兵火(huǒ )戦(zhàn )乱の恐怖は老若男女(nǚ(🏾) )の町(🧡)の人々を襲いつつあった(🐗)。
この一団はある一派(🚳)を(🔚)代表するというより(🕢)も、有(yǒ(🕔)u )為な人物を集(jí )めた点(diǎn )で、(😊)ほとんど(👲)水(💃)戸(🏼)志士の最(🗑)後のも(📠)のであった。その人(rén )数(🍪)は、すくなくも九(jiǔ )百(bǎ(🌠)i )人の余(yú )であった。水戸領内の(🚿)郷校(😳)に(🔦)学んだ子弟が(🐉)、な(💣)んと言っ(👷)てもその中堅を成す(🕓)人(🛂)たちで(🅰)あったのだ。名高(🛎)い水(⛽)(shuǐ )戸(👧)の御隠(yǐn )居(烈(✈)(liè )公れ(🚒)っこう)が在世(shì )の日、領内(nèi )の各地に郷(🍋)校を設けて武(🕞)士庶(🛤)民の子(😆)弟に文武を習わ(💹)せ(🍛)た学館の組織はやや(💊)鹿児島(🗄)(dǎo )かごしまの私(☔)学校(🧘)に似ている。水(shuǐ )戸浪士の(✏)運命(mìng )を(🥨)た(🤡)どるには(🐕)、(🆘)一応彼らの気(💧)質を(🤣)知ら(🌹)ねばならない。
幕府への遠慮(🧙)から、駅長として(⚾)の半蔵は(🕋)家(👬)の門前(qián )に「武田伊賀守様御宿(xiǔ(👁) )おん(📶)やど」の札(zhá )も(⛏)公然(👳)(rán )とは掲げさせなかったが、そ(🐣)れでも玄(🚌)関のと(🕔)ころには本陣(zhèn )らしい幕(🥧)を張り回させた。表向(🥡)きの(💲)出迎えも遠(yuǎn )慮して、年寄役(yì )伊之助と組頭くみがしら庄(zhuāng )助しょうすけの二人(⤵)(rén )と共に宿はずれ(🥛)まで水戸の人(🚾)たちを(👃)迎(yíng )えよう(🏗)とした。
京(jīng )都と聞い(💙)て、諏訪の百(bǎi )姓は言った。
(🏢)こ(🥂)れに加(💢)(jiā )え(🍽)て、(🔫)先(🥢)年五月以来の長州藩(🏩)(fān )が(🧓)攘(rǎng )夷の実(shí )行(háng )は豊(fēng )前ぶぜん田たの浦うらにおけ(🕰)る(📑)アメリカ(🏿)商(shāng )船の砲撃を手始めと(🦇)して、下しも(🐃)の関せ(🕠)き(🗂)海峡を通(🚽)過す(🚆)る仏国軍艦(jiàn )や伊国軍(🙌)艦の砲撃と(🔅)な(🍨)り、その結果長州では十(shí )八(🍴)隻から(🚜)成る(⚡)英(🎋)米仏蘭四(sì )国(guó )連合(🚲)艦隊の来(lái )襲を受くるに至(zhì )った。長(zhǎng )州の諸(zhū )砲台は多(duō )く破壊せら(🎩)れ、長(📺)藩はこと(😓)ごとく撃(jī )退せられ、下の関の市街もまたまさ(👏)に占領せらるるばかり(💁)の苦(🧔)(kǔ )に(🚠)がい(👆)経験を(🌍)な(🚡)めたあと(🗻)で、講和の(🍠)談判はど(😧)うやら下の関か(⏪)ら江戸(🌐)へ(🚵)移されたと(🔥)か、そんな(⛱)評(⛷)判が(🎠)もっぱら人(rén )のうわさに上るころである。開港か、攘夷か。それは(🌘)四(➖)艘(👌)そう(🏓)の黒(hēi )船(🌵)が浦(⛳)賀の久里く(⛓)り(😏)が(🔧)浜(🙄)はま(🚱)の沖(chòng )合(🎯)い(🏠)にあらわれてから以来の問題である(♏)。国の上下を(🍢)あ(🏕)げてどれほ(💹)ど深(✳)刻な動(🧒)揺と(🔯)狼狽ろうばいと(😘)混乱(luà(💹)n )とを経験して来(🔼)た(🥜)かしれ(👑)ない問(🕙)題である(⛱)。一(🥌)(yī )方(🌉)に攘夷(♑)派を頑(wán )迷がん(😄)めいとのの(💒)し(🤚)る声(🆕)が(⏲)あれば、一方(fāng )に開港派を国賊とののしり返(fǎn )す声(🔈)があっ(🐥)て、そのた(👉)めにどれほどの犠(🍟)牲(shēng )者を(🍾)出(chū(🏒) )した(🐞)かも(🥟)し(😬)れない問題である。英(yīng )米仏蘭四(sì )国(♒)を(🦅)相手の苦(kǔ )い経(🎽)験を下(🎁)の関(🚰)(wān )になめる(🐥)まで、攘(rǎ(🚴)ng )夷(yí )のできるもの(🐏)と信じていた人たちはまだま(🗞)だこの国に少なく(📮)なかった。好よか(🍶)れ悪あ(♒)しかれ、実(shí )際に行(háng )なって見て、初め(💯)てその意味を悟ったのは、ひとり(🤾)長(😴)州地(💎)方の(🎟)人たちの(👰)みではなかった。その(🙀)時(❗)になって見る(👚)と、(🌼)全国(guó(🥂) )を通(🧠)じてあ(😋)れほど(👨)やかましかった多年の排外熱も、ようやく行(háng )く(🕍)とこ(🕚)ろ(🦓)まで行き(🍬)尽(jìn )くした(🌝)かと思わせ(🏿)る(🛰)。
「(❓)浪(🌱)士(shì )のことについてですか。本(běn )陣問(🎵)(wèn )屋(🎉)へはなんとも言って来ません(🥅)。」
「多吉(🏌)さ(🤙)ん(🐑)は多(🕟)吉(🏈)さ(♓)んらしいものをくださる。」
筑波つく(🚙)ばの脱走(🍃)者、浮浪の徒と(🏻)いうふ(🐼)う(🌓)に、世間の風評(🗒)のみ(🐋)を真(🏊)まに受(👁)けた地方(🔀)人民(mín )の中には、実(shí )際(jì )に浪士の一行(😀)を迎(yí(🌗)ng )えて(🏢)見て旅(lǚ )籠銭(😫)(jiǎ(🦎)n )はたご(🏅)せ(❕)ん一人(🦖)前(⏩)弁当用共(gòng )にお定めの二百五(wǔ )十文ずつ払って通る(👞)のを意(👬)(yì(💏) )外とした。あるものはま(📳)た、一(yī )行と(📐)共(🔕)に動いて行(💰)く金(🐓)の葵紋あおい(🙉)もんの箱(xiā(🎶)ng )、長(👈)柄(⛰)ながえの傘かさ、御紋付きの長持(🤥)から、長棒(bàng )の駕籠(lóng )か(🔄)ごの(👪)類たぐいまであるのを意(🚖)外と(🍋)して、(❌)まるで三(😐)、四(⏬)十(📦)万石の(🚲)大名が(💼)通(tōng )行の騒(sāo )ぎだと言うものもある。
「へ(🥟)え、あれが女の子(zǐ )です(🧞)かい。わたしは男の(✉)子かと(🔔)ば(👀)かり思った。」と平助が笑う。
入(♎)り込んで来る間諜かんちょ(🐃)う(⛳)を警(📂)(jǐng )戒す(🚸)る際で、浪士(🎶)(shì )側(🥓)で(👂)は(🙌)容(⛑)易にこの三人を(🤕)信(xìn )じな(💾)か(🛁)っ(🅰)た(❓)。その(♈)時応(🈴)接(🆗)に(🚧)出たのは道(dào )中掛(💥)がかりの(🦈)田(tián )村宇之(💿)(zhī(🐰) )助た(🈺)むらう(🥪)の(㊗)すけ(🎀)であった(🧜)が、字之(🥦)助(🌐)は思(🚬)(sī )いついた(⏭)ように尋ねた。
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