子貢が(🍯)先師にいった。――
「正面切って道理(🚪)を(😄)説かれると、誰(🚏)で(🛢)もその(🍍)場はなるほどとうなずかざるを得ない(🤤)。だが大事なのは過(🍣)(guò )を改めることだ。やさしく婉(wǎn )曲(qǔ )に注(zhù )意(⛹)してもら(😰)うと(➡)、(👑)誰でも気(🗯)持(🐍)よくそれに(📎)耳(🌅)(ěr )を傾けるこ(🔏)とが出来(lái )る。だが、大事(🏙)なのは、そ(👒)の(🥒)真意のあるとこ(🌔)ろをよく(📠)考(kǎo )え(🏮)て見(🧝)(jiàn )ること(😛)だ。いい気に(🆖)なって真(🤒)意を考え(🔀)て(🎌)見(🛡)よう(🍒)と(🐳)もせず(🎹)、(🕔)表面だ(🚭)け従(cóng )って過を改めようとし(🔘)ない人(ré(🃏)n )は、私には全(🧓)く手のつけようがない。」
○ 舜(shù(🌲)n )は堯帝(dì )に(✊)位(wèi )をゆずられた聖天(🗄)子(zǐ(🥩) )。禹は舜(shùn )帝に(🏰)位を(🕵)ゆ(📉)ずら(💠)れ、(🍻)夏朝の(🏀)祖(🎊)となつ(🔸)た聖王(🕠)。共(gòng )に無為にして(📦)化す(💖)るほ(🏦)どの(🤞)有徳(🤠)(dé )の人であつた。
二(èr )〇(二(😊)〇四)
○ 天下==当(🍡)時(🚤)はまだ殷の時(shí(🕟) )代(dài )で(👜)。周室の(🥦)天(tiā(🎯)n )下(🏌)ではなかつたが、後(🎡)(hòu )に(🔺)天下を支配した(👔)ので、この語が用いられたので(🎏)あ(🚗)ろう(🐩)。
○ 前段(duàn )と後(hòu )段(🕗)とは、原(🛶)文では一連の孔子の言葉(🚡)にな(🐈)つている(🌰)が、内(📜)容(⚡)(róng )に(🏴)連絡(luò )がないので、定説に従(có(🈵)ng )つ(🌅)て二段に区(qū(🦊) )分した。
よきか(🌭)なや。
子貢が(🕗)こたえた。――
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