飯島は、いかにも得(👨)意(🥏)(yì )らしく(🍡)こたえた。
事務室の柱(zhù )時(shí )計(🐳)(jì )はしらどけいがゆ(🆒)っ(🌃)くり、十(shí )時をうっ(⭐)た。次郎はか(🐊)ぞ(😬)えるともな(🙌)くその音をかぞえて(🌻)いたが、か(🥩)ぞえおわると(🖐)、やに(🍴)わ(🚈)に立(😉)ちあがった(💁)。
(🎞)と、大(🌕)河は槌をふるいな(🤼)が(🔱)ら、こたえ(🍢)た。
「私は、大河を(💭)そん(🏀)なふ(💇)うに思(sī )うのは(🎨)、むし(⏭)ろ大(🖍)(dà )河(hé )に対(duì )する侮(🍯)辱だ(🥤)と(🐈)いう気もする(💀)ん(🔕)だが(🥋)ね(🗻)。」
かれ(😟)らの大多数は(🖕)、まだむ(❄)ろ(🔶)ん、人間生活(☔)にと(🦊)っての自由の価(🛣)値や(🀄)、そのきびしさについて、(🚥)ほ(🐒)んとう(🕎)に目を覚(📞)さ(😘)ま(🦄)していた(🐞)わけではなく、友(⛲)愛塾というところは一(yī )風変わった(🎋)指(zhǐ )導(🆚)をやるところだぐらいにしか(🏴)考えていな(🚎)か(🍓)った(👒)。しかし(🛑)、それにして(🔛)も、そうし(📍)た言葉が、(🍨)しだい(🏫)にかれ(🐐)らの間に(⛸)とり(🎓)か(😦)わ(🗒)されるようになったとい(🐴)うことは、た(📈)しかに(🔗)一(🥩)つ(🐏)の進(🏉)歩(🍏)(bù )であり、混乱(luàn )と無秩序むちつじょの(📲)中で、不(🚇)十(🚝)分な(👟)がらも、何か自主的創造的な活動が(🚸)始ま(🐁)っている証(zhèng )拠しょうこにはちがいなか(🎸)ったのである(📁)。
「その時(🎺)、(👏)実は大河君に(🍾)い(🧓)われたこともあ(🍁)るんですが、あと(🔨)でゆっくり先(🎢)生(🍙)(shēng )に教(🌅)えて(🏆)いただきたいと(🔻)思っています。」
大河はとぼけたよう(🗣)な顔を(🏦)して、笑っ(🐨)た(🕘)。
次郎(🎺)(lá(🧒)ng )は(🉑)、朝倉先生が(🏇)、開塾(🤪)最初の朝(🤕)(cháo )の訓話くんわで、これほど(💽)激は(🈶)げしい言葉をつかっ(📘)て、真(🚎)正面(🚮)から塾生たちに(Ⓜ)非難を(🍲)あびせかけたのを、これ(🍩)までにき(💫)いた(🔇)覚(🥏)(jiào )えがなかった。かれ(📎)は(⛹)、まだあとに残さ(🤥)れている自分へ(♎)の非(fēi )難が(👰)、(👳)どん(🤭)な言葉(🏧)(yè )で表現されるかを、身がち(😶)ぢ(🍂)まる思(😅)い(👳)で待っ(🧙)ていた。
「おそれ入ります(➕)。では(🎸)申(shēn )しあげますが、実は国(guó(😛) )もとに(😬)おりましたころ、いつも師(shī )匠ししょうに、鐘をつくなら、鐘を仏(fó )と心得(dé )て、それにふさ(🚨)わしい心(💵)の(👮)つつしみを忘れてはな(🐴)らぬ、と言い(🤠)聞(wén )か(🍺)されておりましたので、今朝(cháo )も(😯)それを思い出(chū )し、ひ(💜)とつ(🍳)きごとに、礼拝らいはいをしながらつい(🤳)たま(💙)ででございます(🦋)。」
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