三二(一七九(❇)(jiǔ(🏫) ))
「(😀)堯(yáo )帝の(💪)君(🐿)徳は(💓)何(🆓)と大き(🍄)く(🏭)、何と荘厳なこと(🎓)であろう。世に(🎀)真(zhēn )に偉大なも(🌻)の(🌟)は天(tiān )の(🏋)み(🔕)であるが、ひ(🏡)とり堯帝は天(tiān )とその(➿)偉(wěi )大さを共にしている。そ(➿)の徳の広大無辺さ(🐈)は(🐝)何と形容(⬜)して(🥤)よいかわ(⛹)からない。人は(🔈)ただその功業の(🕧)荘厳(👳)さと文物(🎤)制度の燦然(rán )たるとに眼(🤦)を見は(🏙)るのみ(🚮)である。」
「禹(⏭)は王者として完(🏳)(wán )全無(⛴)欠だ(🔲)。自(zì )分の飲(yǐn )食(shí(💳) )をうすく(📘)してあつ(😈)く農(🍦)耕の神を(💢)祭り、自分(👽)(fèn )の(🖖)衣服を粗末にして祭服を美しくし(🥐)、(🧜)自分(fèn )の宮室を(🛑)質(🛸)素にして灌漑水路に力をつくし(😵)た。禹(🛃)は王者として完全(🛷)無(wú(⛸) )欠(qiàn )だ。」
「野(🏥)蠻な(🌭)ところでございま(⛺)す。あんなとこ(🍰)ろに、ど(⛏)うしてお住居が出(chū )来ましょ(🎼)う。」(🏷)
一四(一九(🅿)八)
「孔先生はす(🌶)ばらしい(👪)先(💣)生だ。博(🥩)学(xué )で何(⛪)ごと(💛)にも通(🆔)じ(🥛)てお(🧖)出でなので、これと(📋)いう特長(📬)が(💣)目(mù )立たず、そのために、却(què )っ(🗽)て有名におなりになること(✖)がな(🤝)い。」
「無知(🎌)で我流(⭕)の新説を(🌁)立てる者もあるらし(✈)い(👭)が、私は絶対(duì )にそんなこと(🧘)はしな(🥓)い。私はなるべく(🦂)多く(🖨)の人の(📆)考(kǎo )え(📐)を聞(🎯)(wén )い(💔)て取(qǔ(👯) )捨選択し(🤢)、(🕣)な(🌼)るべく多く実(📣)際を見(jià(🎧)n )てそれを心にとめておき、(🐠)判断の材(🐧)(cá(🍔)i )料に(👝)するよ(📶)うにつとめている。むろ(🐹)ん、それではまだ真知(zhī )とはい(📹)えないだろう。しか(🙉)し、それが真知(zhī )にい(⛩)たる途み(😡)ちなのだ(🌜)。」(🥢)
三〇(⚪)(二(💀)三五(🔷))
○ 友人という(➖)のは、おそらく顔(🍚)囘のことであろう。
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