「もっと考(kǎo )える?(👱) ふむ。腑ふに落ち(📊)なけ(🌒)れば、腑に(🚯)落ちるまで考(kǎo )えるよりない(🎸)だろう(🏒)。自分で考え(⏳)ないで、人(rén )の(🆕)言う(🐮)ことをう(🛎)のみにする(👸)生(👫)活なん(🥘)て、まるで意味がないからね。」
「どの(📦)方面の(🍡)希望(🗑)(wàng )者が(🤶)多(duō )かった(✖)んです。」
「こんな寒(🏰)(hán )い時には、ぐいぐ(😆)いはたらくに限るよ。室長(🌖)なんかに(🔮)なるもんじゃな(🍋)いね。」
次郎(🍑)は、その中(🌈)の「ぼくのほうはたぶん変(🦈)更(🎗)は(🐩)あ(😾)るまいと思うが」という(🕵)文句(jù )が(🤙)気(🔒)に(📎)なっ(📗)た。もし恭(gōng )一(🔛)だけの(🍋)考えで日取りがき(😃)められるもの(🏉)だ(🚁)ったら(👁)、そ(📠)ん(🤽)なあいまいな言(yán )いかたをす(🙍)る(🤩)わけがな(✌)い。これは(🎶)だれかほかの人の都合(hé(🍾) )を(🌤)念(nià(😩)n )頭にお(⛏)いての(😴)ことらしい、もし(✅)そうだとす(🚵)ると、それは道江み(🔲)ちえ(🥣)の着京(jīng )の日取(qǔ )り(🍷)にちが(🌕)い(🏜)ないのだ。
次(cì )郎(💷)は(🐩)、その(🏻)中の「(📠)ぼくのほうは(😋)たぶん変(🚑)(biàn )更はあるまいと(🌸)思うが」という文句が気に(🎲)な(🌭)っ(🤐)た。もし恭一(😷)だ(👉)けの考(🍢)え(🍖)で日取(qǔ )りが(🔜)きめられる(🙊)ものだったら、(✒)そんなあいまいな言いかたを(🅾)するわけがな(🍚)い(📦)。これはだれかほかの人の都合を(🚆)念頭においてのことらしい(🐕)、もしそうだと(🤣)す(🦆)ると、それ(😻)は(🗝)道江みちえの(👻)着(🏈)京の日取りにちがいないの(🏨)だ(🔊)。
(おしまいの、あの乱(luàn )暴(🎁)(bào )な打ちかた(🛠)をやったのが、(🐗)自(zì )分(💞)(fèn )だという(👈)ことは、(📜)すでに先生(🧣)に言(yán )っておいたのに、先生はどうして(➗)そのこと(🤠)をはっき(🕎)り(🔳)言(yán )われ(🥞)ないのだろ(⛪)う(🎛)。もしそれが(🌻)助手(shǒ(🔗)u )としての自(🆚)分の立(⏸)場をまもってくださ(💩)る(🈂)ためだ(🥪)としたら(🏼)、自(🔻)(zì )分はむ(🈚)しろ心(📸)外だ(🕷)。大(🖋)河も(🏕)むろん心(xīn )外(wài )に(🚱)思っているにちがいない。)
それは第(dì(♏) )二の笞(chī )だ(🚲)った。しかも(😺)、第一の(🍡)笞よりはるかにきびしい笞だ(💯)った(🕓)。
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