「お母ア(🎦)からきい(😝)て(🎶)みればえゝさ。」
誰(shuí )か後(hòu )で野(〽)(yě )生(🦐)的な太(tài )々(👚)しい聲(🏼)で叫ん(🐈)だ。さういふ瞬間であつ(🍦)たので皆はその方を(🕑)見た。―(🦏)―(🕢)源(🥉)吉(jí )だつた。
石(🥘)山は(❇)「齋(💼)藤案(à(🎏)n )」を持ち出して、それに(📗)對(duì )して論議(⛽)を(🍝)進めることにし(🀄)ようと計つた。
(😘)由は(🏪)、火に足(🐑)をたてたまゝ、母親と兄(xiōng )とを、見てゐ(🏯)た。何んの(🎂)ことを(😃)話し(📤)合(🏔)つて(🏝)ゐるの(🏃)か分らな(🦁)かつた。
「(💃)皆に代つて、一通(🆎)りのこ(🤹)とを(🌸)お話し(🥝)します。」さ(💦)う前置きをし(🎼)て石山は(🙁)、百(bǎi )姓にはめづらしいはつ(🎼)きりした、分つた(🐕)云(yún )ひ振りで((😥)勿論(👈)、百姓などが殊(shū )更に改まつた(😈)ときに(⛴)よくある、變な漢(hàn )語(🎆)も(🌠)使つ(🥃)たが)―(🌎)―(🍂)自分達(💿)は、犬や豚など(🤗)よ(🙇)り、(🎈)もつと(🐀)慘め(🍰)な生活をしてゐること、(♉)――ところが自(zì(🎆) )分達(👛)は何(🚔)時(shí )か仕事(shì )を(🍈)なま(🌏)けた事でもあつたか(🚍)。―(🕑)―で(🚵)は、何故か。自(zì(🐃) )分(fè(🔗)n )達がいく(🛡)ら働い(🈲)ても働(dòng )いて(🕘)も、とても何(hé )んの(🤣)足しにもなら(💔)ない程貧(pín )窮してゐるのは、實に、地(🌰)主のためであるといふことを分り易く(👒)、説明し、今度のやうな(👞)場合(🖋)地主に小作料を(🐞)收める(⚪)こ(🔧)とは「自分達の死(📢)」を意(🔥)味し(🏜)てゐる、ナ(➗)ホ(🧑)我々(🥦)百(🕍)姓は(💭)、高利貸の不當な利息、(🚎)拓(tuò )殖銀行の年(🥀)(nián )賦(🧀)(fù )にも、苦し(🎐)められ、それ(🏘)に税金(jīn )がかゝ(👔)つてくる。そして出來上つたも(🦓)のは(⭕)、肥(🕑)(fé(👘)i )料(🔵)(liào )や(📒)農具にも引(🍖)合はない。か(💕)う(👻)ま(🌊)で、自(zì )分達がなつてゐる(🍹)のに、だまつてゐられる(✉)か(🚚)。そこ(🤝)で、我(wǒ )々は、皆んなにお(⏮)集りを願ひ(🌝)、(📸)その方策(cè(🍘) )をきめるこ(🌶)とにしたい(♓)のだ、と結(💀)(jié )ん(🧠)で壇(tán )を(😁)下りた。百(😳)姓(🚉)達は、聞き慣れない(🐳)言葉が出る度に(🚡)、石山の(🎤)方を見(🙇)(jiàn )て、考へこむ風(fēng )をした。が、(🍶)苦しい生活の事(shì )實を石山に云はれ、百姓は、(🌫)「(😫)今更の(💌)や(🏍)うに」、自(🐓)分達(dá )自身の慘(🧤)(cǎn )めさを、(🐴)顏の眞ん前に(🐸)とり出され(🚒)て、見(jià(🤙)n )せ(🏛)ら(🐾)れた氣(qì )がし(😠)たと思(😁)つた。石山(🎇)が壇(🦖)から下(xià(👓) )りると(🧣)、急にガヤ/\し出した(🔜)。今石(😻)山(shān )の云つた事(🐣)について、(😏)あつちでも(⤵)、(👎)こつ(🌭)ち(⭐)でも話し(🍰)合つた。一(😎)(yī )番前(qiá(🔮)n )に(🔩)ゐた年(nián )寄つた百(🥜)姓(xìng )が、「とんでもなえ、(🚝)おつかねえこと云ふ(♑)もんだ。」とブツ/\云つた(😶)のを石(shí )山はおりる(🧤)時に聞いた。
「お芳が(🙀)來(lái )てゐたで。」(🙈)と云(🖥)(yú(🏄)n )つた。
―(👃)―駄(duò )目だ、駄目だ、駄(duò )目かも知(🏚)れない、(⏳)源吉(😓)はさう(🦊)考へた。然し、えツ(🏅)、口(kǒu )惜しい、(😓)「覺えてろ!」源吉は(🍰)齒をギリ/\か(🥧)んだ。彼(📒)は(🌁)何かに醉(zuì(🏸) )拂つたやうに、夢(mèng )中(🤛)に(🏌)なつてゐた(🍯)。
だん/\(🌌)百姓(🚢)達は本氣に(🕑)なつた。
「きつと(🌯)え(🖋)ゝことなんて無(wú(🚥) )いんだ。」母(mǔ(📿) )親(qīn )は鼻(bí )涕をすゝり(🥞)上げた。
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