やがて、父とうさんは(🦏)伯父を(🍟)ぢ(🦔)さんに連つれ(🖊)ら(👔)れて、『みさやま峠た(🌹)うげ』(🦔)といふ山(😎)やま(🧗)を越こ(🏼)し(🗣)にか(🦋)ゝりまし(📳)た。
父(😲)とう(😻)さんは馬丁べつたうの背(bèi )中(🐇)せ(🎑)なかに負(📬)おぶさつ(👿)て、川かはを越(🚆)(yuè )こしまし(🤓)た(👞)。その川かは(🐀)は烏川からすが(🔡)はといふ(👤)川(chuā(🍋)n )かはだ(💫)と(⛸)聞(wén )き(💜)きまし(🦌)た。
「(🎈)いくら不景気の世の中でも、二(❓)円の(📱)香奠(🚷)こうでんは(🍰)包(bāo )めなくなった。お前(🏅)たちのかあ(🍍)さ(🗡)んが達(🚊)者た(🚦)っしゃでいた時分(fèn )には、二(🦕)円も包(🕤)めばそれでよかったものだよ。」(🐮)
その祖母おば(🕖)あさん(🈲)の(🚅)おせんべつが織おれる時(shí )分じぶ(⤵)ん(🗑)には、父(fù(🤭) )とうさ(🚯)ん(💍)が生う(〰)まれ(🍎)て初はじ(🏀)め(🏰)て(📱)の(🏖)旅たびに(💗)出でる(🏦)時ときも近(🍕)ち(⏰)かくなつて來きました。
「富とみとは(😢)、生命よりほ(🐵)かの何(hé(🕷) )物(wù )でも(🏰)な(👋)い。」
(🗨) 六五(🌛)[#「五」は底(🈚)本で(🍛)は「七」(🤽)] 浦(🍹)(pǔ )島太郎う(✍)らしまたらうの釣(diào )竿つりざを
私たちの(📷)家の(🏞)入(rù )り(🔑)口へ(🛋)来て立つような貧(pín )困者も多くなった(⛰)。きの(🥕)う(🔗)は一(🍽)(yī )人ひとり来(🗺)(lái )た。きょ(🦌)う(🔌)は二人ふたり来(lá(🐲)i )たというふう(😐)に(🗾)、(👜)困って来る人がどれほどあるかしれない。震災後は(🗻)働(dò(👝)ng )きたい(✅)にも仕事が(🌽)な(😥)いと言って救(💵)いを求めるもの、私たち(⚽)の家へ来るま(😦)でに二(👩)日ふつかも食わな(🤭)かったというもの(📚)、そういう(👌)人(🏘)たちを見る(🕙)た(🐭)びに私(sī )は自分の腰に巻きつけた帯(dài )の間から(🔓)蝦(🐗)蟇(má )口がまぐちを取(qǔ )り出(chū )して金を分け(🌃)ることもあり(✴)、(🖕)自分の部(bù )屋の(💋)押入(👧)れから古本を取り(🎭)出して(🍴)来(lái )て持(👤)たせてやることもある。中にはそういう物乞ものご(🌚)いに(🥌)慣(🤕)(guàn )れ(🥝)、逆に社(🎇)会(🦅)の不合(🎦)(hé )理を訴え、やる瀬(🍛)のない憤(fèn )り(⛴)を残して置い(🌴)て(🎓)行(háng )くような人々も少なくない(⛑)。私(sī )は自分に都合ので(🦇)きるだけの金(jī(🈯)n )を(🔭)そういう人々の前(💨)(qián )に置(🛵)き、
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