そ(🔅)れに(⏪)は、(👥)組織や、講義科目や、諸行(🧀)事の時間割(👰)など、必要(🔂)な諸計(🛣)画が一通りならべられていたが、そ(🐀)のどの部(bù )分を見て(🖥)も常(🕝)識(shí(🈵) )からとびはなれたよう(😈)なこと(☔)は一つも(🏚)なかった。塾堂と名の(🎑)つくところで(👳)は、そ(🥓)のころほ(🖍)とんどつきものの(🙊)ようにな(🦓)っていた「みそぎ」とか、「沈黙ちんもく(📉)の労働」(🔒)とか、お(👖)よそそ(🐲)ういった、いわゆ(🧑)る「(😊)鍛(🍎)練(lià(🚹)n )たんれん(👹)」的な行(🚔)(há(🌄)ng )事が全(📞)く見当(🈺)(dāng )たらないの(🍗)は、むしろみんなには(🚬)、ふしぎに思われ(💐)た(💝)くらい(👞)であった。五時半起(🙍)床というのが、(📖)二(🤪)月の武(🚗)蔵野(yě )む(♌)さしのでは、(🐪)ち(📒)ょっとつらそうに(💺)も思えたが、それ(🤱)も青年たち(😬)にとっ(🕡)ては、決し(🔥)て(🤓)お(🚐)どろくほどのことで(🐆)はな(🕚)かっ(🖨)た。むしろ(🗽)かれらをおど(💧)ろかしたのは(🐀)、生(😃)活に(🗳)うるお(💟)いを与あた(👵)えるような行事が、かな(🤤)り(👆)の程(chéng )度に、(🍱)織(zhī )おりこまれている(👶)ことで(🍱)あった。とにかく、見る人(🕐)が見(jiàn )れば、日常生活を深(👀)(shēn )め高める(🥌)目的で、すべてが計画(huà(🍌) )されてい(🔇)るというこ(🎗)とが明(míng )ら(🧙)かであった。
じょ(🐦)うだんめかして(🔩)、そん(🔊)なこともいった。ゆ(🔆)うべ各室(shì )で就寝(⏫)前に行(🏥)なわれた互(hù )選ご(🚙)せん(🖥)の結(jié )果(🥂)、か(🥣)れ(🤧)は第五室の室(⛳)長になって(🕌)い(🚖)た(🏫)のである。
静(jìng )坐のあとは(😰)遥拝ようはいだった。――これは皇大(🎢)(dà )神宮こうたいじんぐうと皇(👃)居こうき(🚕)ょに(🍇)対(🌀)す(😦)る(🏉)儀礼ぎれ(🍋)いで、その当時(🍑)は、極(🈚)左きょ(🌃)くさ分(🐫)子や一部(bù )のキ(🛐)リ(🕛)スト教徒以外(🥅)の全国民によって当然(👎)(rán )な国民(🔂)儀(yí )礼(lǐ )と認められ、(🤫)集(🚰)団(🔓)行(há(😈)ng )事においてそれを欠(😮)(qiàn )くこ(🕤)とは、国民(🎮)常識に反するも(⏯)のと(😆)さえ考えられていた(🎮)のである(🥋)。
みんなは(🙇)、しず(🚒)か(🚏)に眼(💋)(yǎn )を見開(kāi )いた(🏧)。窓のすりガラス(🛠)はも(🤝)う十分明るくなっ(⛎)ており、ほの(🌁)か(🏝)な紅(hóng )をさえとかしていた。
机の上には(👵)、二三(❣)日(🍮)(rì )まえ、兄の恭(gōng )一きょういちから来(😨)た(🆙)はがきが、文(wén )面を(😚)上(🌄)(shàng )にし(🤟)て(📹)の(🚲)っていた。そ(💀)れに(👣)は、
じょうだんめかし(😺)て、(🍂)そ(🦇)んなこ(🐯)ともいっ(📝)た。ゆうべ各(🤺)室(shì )で(🔹)就(🥃)寝前に行な(🥚)われた互選ごせんの(🤚)結(jié )果、かれは第(dì )五室(🥙)の室長(🐘)になっていた(👒)のである。
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