次(🖤)(cì(🗽) )郎(láng )は大河の横(héng )顔を(🕰)見つめて、(👉)ちょっと(🕶)の(⬆)間(jiā(🌐)n )だまりこんでいたが、ふ(🏿)と(⚡)、何か思(sī )いついたように、
朝倉先(🚿)生は(🔊)、かつ(🎴)て次(🤲)郎(🔱)に、「(👱)現在(🍦)の日本(🤐)(běn )の指(🐡)導層(céng )の大多数は、正(zhèng )面(🐣)から(😤)は全く反対のできな(💽)いようなことを理(lǐ )由(🏓)にして、自(🕙)(zì )分たちの立場(chǎ(🌍)ng )を正当化したがるき(💲)らいがあるが(🚃)、そうしたずるさは(🧥)、ひとり指(✍)(zhǐ )導層(🍱)だ(🔔)けに限ら(⏪)れたことでは(🍛)ない(🐿)ようだ。たいていの日(📰)本(běn )人は、何かと(⚓)い(🍡)う(🌰)と、表面堂々とした理(🖱)由(👿)で自分の(❄)行動(⚫)を弁護したり、(⛩)飾かざっ(🕷)た(🥓)りする(🖋)。しかも、(🔋)そ(🎬)れで(🤝)他人を(🤣)ごまかすだけ(🏳)でなく(⛩)、自(zì(⬜) )分自(🕛)身の良心をごまか(🥚)してい(🗻)る(🙎)。そ(✒)れを(🦄)ず(🏰)る(🚠)いなどとはち(🖥)っとも考(kǎo )えない。これはおそ(💡)ろしいことだ(🍜)。友愛塾の一(💹)(yī )つ(👂)の大きな使命(mì(❇)ng )は、共同生(shēng )活(huó )の実(🗨)践じっせ(🔅)んを通(tōng )じて、青年たちを(✂)そうしたず(👄)る(🌛)さか(🐲)ら救(😥)い、真理に(🍈)対(duì )してもっと誠実な人(🐍)間にし(🈸)て(🖊)や(🎱)ることだ。」(🚻)というよ(🎷)う(⬜)な意味のこ(⛱)とを、(💨)いっ(👄)たことがあったが、次(👘)郎は、便所の中から、飯島のうし(👬)ろ姿を見(jiàn )おくりながら、その(🍡)言葉を思いおこし、(👬)今さら(📤)のように、大きな困(kùn )難に(🔼)ぶ(🚯)っつ(🚶)かったような気(qì )がした(👵)のだった。
「今のと(🛄)こ(🕋)ろ、平木中佐の影響え(🈯)い(⛹)きょうで(🦒)ど(🏐)うこうというよ(🥗)うなことは、全(🍹)然(rán )ない(📠)ように思い(🕌)ます。」
「(🎮)すい(🤚)ぶん、ち(👚)ゃっ(✅)かりして(👢)いるな(🌟)あ(🐜)。」
「君は大河の思わ(🏔)くなん(👮)かを問題にする(🕧)まえに、君自身のことを(🌑)問(🥨)題(👖)に(💧)すべ(♉)きだと思(sī )うが(⛅)、どうだね。」(🚑)
(🛠)次(🤛)郎は、(♏)先(xiān )生の言(yán )葉がますま(✉)す激(😈)しくなっ(👮)て(🛡)い(🔟)く(🏴)のにおどろいた。先(xiā(🏕)n )生は、(🦄)あるいは、昨日の入(rù(🐦) )塾式に(🏤)おける平木中(zhō(🌺)ng )佐(🧒)の(👧)影(🏓)響(🛫)(xiǎng )えい(🕰)きょうから(🌐)、できるだけ(〽)早(zǎo )く塾生(shē(🐏)ng )たち(🚥)を(📢)救い出そうとし(🍹)ていられるのかもしれない。しか(🚙)し(⛑)、それにしても入(📟)塾(shú(🌚) )した(🐴)ばかりの青(qīng )年たちに話(😇)す言(🌇)(yán )葉とし(💝)ては、(🌀)あまりにも激しすぎる。こ(👸)れではかえって(⌛)逆効果(guǒ(🔸) )を生むのではあるまいか。
み(💭)ん(🦑)なが出(😁)(chū )はらってしまう(📬)と、次郎も(📙)一週間ぶ(💢)りで解放(fàng )された時間を持つ(💛)ことができた。い(🌝)つもだ(🀄)と、(😈)さっそく(🍵)読書(🍸)(shū )をやるか、空林(lín )庵(ān )くうりんあん(🏤)に(🗣)行(🏂)って、朝(chá(🐲)o )倉先(☔)生夫妻とゆっ(🧒)くり話しこむかす(📀)る(👺)は(📂)ずだっ(📤)たが、今日は、事務室の隣となりの自分(fèn )の部(bù )屋で、机に(🍈)よりかか(📞)ったまま、(👮)ながいことひと(🤧)りで(🔣)考(kǎo )え(🤫)こん(🔈)で(🧛)いた。
「そ(🕝)うかもし(🗓)れません。しかし、それはやらないほうがいい(😂)でし(🙁)ょう。板木ばんぎ(🏕)で起きる(💫)約束(🌎)やくそくをした(👦)んですから(✈)。」
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