○ 昭公==魯(📢)の国君(jun1 )、名(míng )は稠(ち(🕸)よ(🐟)う)(📞)、襄公((🌆)じよう(💆)こう)(🚣)の子。
○ (🌗)作(原(📬)(yuán )文)==「事を(🧀)為す」の意に解する説もあ(😣)るが、一四八章(👛)の「述べて作(🍰)ら(😓)ず(🗃)」の「作」と同(🙏)じく、道(🕍)理に関す(🦖)る意(🌒)見(jiàn )を立てる意味に解(jiě )する(🔐)方が、(♏)後(🍲)段(duàn )との(🎽)関(🔨)係がぴ(🔐)つ(🕝)たりする。
「仁(ré(🔴)n )というものは、そ(🌊)う遠(yuǎ(🛬)n )くに(🈺)あるものでは(Ⓜ)ない。切(qiē )実(shí )に(😴)仁を求める人には、仁(rén )は(🆚)刻下に実現されるの(🦕)だ(🌪)。」
「苗(miáo )にはなつても(🚜)、花(huā )が咲(xiào )かないものがある。花は(🏗)咲いても実(shí(🔛) )を結(🌴)ばないものがあ(⬇)る。」
招き(😴)ゃこの胸
「文(🚭)王(🤖)がなくな(➡)られた後(🐖)、文とい(🎹)う言葉の内(🤐)(nè(🅱)i )容をなす古(gǔ(🤮) )聖の道は、天(tiān )意に(🔞)よ(🐉)ってこの私に継承さ(🏐)れてい(🎢)るではな(⚡)いか。もしその文をほろ(📎)ぼそう(🧗)と(👎)するのが天(🤓)意であ(🙇)る(⛺)な(🐦)らば、何(💁)で、(🌂)後の世(shì )に(🤸)生れたこの私に、文(😍)(wén )に(💩)親しむ機会が与えら(🕣)れよう。文をほろぼすまい(🌭)という(🏞)のが天意で(🥁)あるかぎり、(🗡)匡の人(rén )たちが、いった(📈)い(👜)私に対し(😐)て(👄)何(📎)が出来(🏛)るというのだ。」
「(🍕)せ(➕)っかく道を(⏳)求めてやって来(🍾)たの(🏔)だから、(⛎)喜(xǐ )んで(🥝)迎えてやって(📦)、退(👫)かないよ(⚓)う(🌊)にし(🎍)てやりた(🕣)いも(🧔)の(🥜)だ。お前たちのように、そうむご(🦂)いことをいう(💑)ものではない。いったい(⛲)、(😈)人が自分の身を清くしようと思(sī )っ(🥫)て一歩前進して(👁)来たら(🚤)、そ(✴)の清(qīng )くし(🔗)ようと(🍭)する気持(💰)を汲(🐶)ん(🌇)でや(🐔)ればいいので、(🍭)過去(🗓)のことをいつまで(💖)も気にする必要はないの(🐶)だ。」
おののく(📜)ここ(😐)ろ。
○ この章は(🔭)、いい音楽が今は(😻)き(🥡)かれ(🐸)ないという孔子(zǐ(🈴) )の(🎌)なげき(💳)で(🐿)もあろうか。――諸(zhū )説は紛(fēn )々として(🙊)い(🔻)る。
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025