孔(kǒng )子(zǐ )は、(📷)その牛(niú(👅) )の近くまで来(💄)ると、急に立(lì )ちどまって、(🏣)門(✍)(mén )人(rén )た(🐀)ち(🧒)にいっ(🏨)た。
楽長は(🧝)、雲(yún )を隔(🧐)てて日を仰(yǎng )ぐような感じ(🍑)で、(🔙)孔子の(🍢)音楽論を聴(🏳)い(📧)て(🔈)いた。しかし(👧)、孔子(⭕)の最後の言葉が彼の耳(🕯)(ěr )にはいった(🐮)時(shí )、彼の(🎱)胸(📽)は急(🏫)にう(🥀)ずき(🥠)出(🕰)(chū )し(💆)た。そ(✅)し(✅)て孔(🚖)子に(😎)「(😧)邪(🌠)心(🧐)がある」と云われても仕方(🔖)がない、と思(sī )った。
楽(🍖)長(zhǎng )は(🔕)、なる(🚢)ほど、そ(💡)う云わ(😓)れれ(🐞)ば、そうだ(👣)、と思(🉑)った(🐋)。しかし、そ(💭)れが自分(fèn )に邪心のある証(👪)拠だ(👥)とは(🤾)、(🚚)まだどう(🚢)しても思(🐸)えなかった。
「たしか(🖕)にそうかな(🛂)。」
孔子は、(🚄)その日(🎒)の儀式における楽(👈)長の不首尾にも(📽)かか(✝)わらず、いつもよりか(🥜)えって(🔪)朗(😶)らかな顔を(🌫)して、退(tuì )出(🏵)した。
異聞(♓)(wé(👌)n )を探(🐩)(tà(🚒)n )る(🏴)
(🥙)し(😘)かし、ただ(🐒)一人の門人で(📳)も見捨てるの(👔)は、決して彼の(🆔)本意ではなかった。そし(🍸)て、考(kǎo )えに(🚂)考(👹)えた(🌶)末(🔍)(mò )、彼は遂(😩)(suí )に一策(cè )を思(sī )いつ(🧐)いた。それ(🎣)は、(💬)仲弓にけちをつけたがる(🔌)門人た(🤤)ちを五六名つれて、郊外を散(🚥)策することであった。
「口の(🚑)達者なものは、とかくつまらんことをい(🛹)い(🚻)出すもの(🌯)じ(🐈)ゃ。出まかせにいろんなこ(🙃)とを云っているうちには、結構世(🍹)の中(🔱)の憎ま(🚿)れ(🥕)者にはなるだろう。仲(🕞)弓が(🗃)仁者で(😗)あるかどうかは私(sī(🌠) )は知(zhī )らな(🍱)い。しか(😊)し彼は(👀)口だけは慎んでいるよ(⛎)う(🥦)に見受(📿)ける。いや、口(kǒu )が達者(zhě )でなくて彼も仕(😗)合(hé )せじゃ。誠実(🐛)な(🚄)人(🧗)間には、口などど(💽)うでもいいことじゃでの(🐕)う。」(💬)
「(🥓)2現今では、(🛁)親(🌎)(qīn )を(🕙)養ってさえ居(jū(🌂) )れば、それを孝行だ(🈵)といっている(🚵)よ(🤺)うだが、(📥)お互い犬(🦗)や馬まで(🚂)も養(💙)って(🚝)いるではないか。孝行には敬うやまいの(⭐)心が大切だ。もしそれ(📱)がなかっ(🚑)たら、犬(quǎn )馬(mǎ )を養うのと何のえら(📫)ぶと(🍘)ころ(💧)もない。」(🤭)
彼(bǐ )は、孔子の部屋に(🚽)はいるまで、ほとんど夢(mèng )中(📻)だった。彼(bǐ(🍨) )は(📐)はい(🍔)っ(😦)て(🔁)見て(🥤)、森とした部屋の、う(🍪)す暗(🌈)い(🎿)奥に、端(📔)然と坐(🥤)ってい(🕔)る孔子を(🗂)見出して、(🌨)はじめて(🙆)吾にかえった。呼ばれた理由をはっ(😊)きり意識(shí )したのも、その時(shí )で(♏)あった。
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