五 かしどりの(🕧)あいさつ
さて、(🙉)明治(zhì(🚌) )の御代(🛂)みよ(💺)となっ(🌓)てみますと、栗本(🌟)先(🈶)生(shēng )たちが新しい(🛴)日(rì )本(🕦)のために(🚎)いろい(🚴)ろし(😤)たく(⚓)をして(🔩)おいたこと(🥢)が、あとになってわ(🚼)かっ(🍫)て(🌱)きました(🛶)。この(👰)国(guó )を開き、(🕧)世界(✏)(jiè )諸(🥧)(zhū )外(wà(⏹)i )国と条約(💗)をと(📂)り結ぶとい(🕥)うこと(🐣)も、(🎖)先生たちのしたく(🍓)しておいたこ(🌾)とです(🚈)。下しも(💲)ノ関(wān )せ(🐌)き償(🌰)金の談判、横(🥜)(héng )須(🖊)(xū )賀造船(🌑)所の建築(zhù )、陸軍(jun1 )軍制の改(🈶)革それらはみな(🚉)先(📖)生があの小(xiǎo )栗(lì )上野介(jiè )ら(🐲)とともに力をあ(🚞)わせてしたくしておい(🍩)たことなの(🏥)です(🏻)。今日横須賀に日(rì )本の船(chuán )を造っ(🏐)たり修(xiū(🖱) )繕(🈸)したりす(🖊)る所が(😧)あ(❇)って東洋に一(📒)(yī(✳) )つの(🦃)名物(wù )のようなドックが(💊)ある(🍛)のも、もと(🤺)をただせば先(xiān )生(shēng )たちが徳川の世のあとしま(🔜)つ(🌇)を(🕌)しながら、よ(🚖)く(🔝)「しん(💌)がり」をつ(🎱)とめて行(há(🌆)ng )ったそのお(✂)かたみではありますまい(🗂)か。いっ(♊)たい(🚜)、徳(👧)川の世の末にあっ(👏)たことは大き(💳)な黒幕のうしろにかくれてしまって、その舞(💿)台の(🤲)上で働(dòng )いた(🥁)人たちの辛苦もほねおりも現わ(〽)れませんか(💱)ら、世の中にそれを知るものも少ない(🔼)のです。しかし(📛)、先(🐚)(xiā(🍂)n )生は自分の手がらをじ(💒)まんする(🏓)よ(🚱)うな(👇)人ではな(🈯)く、ど(🤓)こまでも徳川時(📵)代の「し(❤)んがり」として、本所(🍡)ほ(🎀)ん(🤞)じょ(😀)の北二葉町きた(💛)ふたばちょ(🐻)うというとこ(🈂)ろに退(tuì(🍁) )き、(🤡)髪(🀄)の白くなる(🏔)まで徳(🎣)川の世(😉)の中(🛐)(zhōng )を見送りまし(🕒)た(🚑)。
そ(💛)んなことも言い出すような人でした。
一(🤳)〇(🚙) 木(🔧)像(🐐)拝見(📒)
橘(jú )翁(wēng )きつおうさまの(🍦)始めた薬はそん(🎞)な時(⬇)(shí )の役にも立って、町へ集まって来た博労(láo )が帰(guī )り(🗓)がけに、よく姉(🕑)の家へ立(💊)ち寄(🧒)り、いく袋となく高瀬の薬を求めて行(há(🙏)ng )く(📔)と言(yán )います。聞いてみれ(🌘)ば、博労はひいている馬(🚅)に高(gāo )瀬の薬を添え、それを(✂)木曾駒(jū )きそごまの証拠(📑)として、ほかの買(👩)い(🏨)手へ売り(⛴)渡す時に用いるとか。一度ひろまった薬は(💍)どん(⚪)なところで(👯)、どんなふうの木(mù(🛬) )曾み(🍄)やげ(😧)にな(❤)る(🐞)ものとも知れません。これ(🙎)には(📌)橘(jú )翁さまも(🍠)草葉(🦑)のかげで、に(😝)が笑(🦆)いしてい(🖤)られ(🚘)ることでしょう(🐊)か(🚸)。
九(jiǔ ) 耳のいい人(rén )
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