フェラ 動画《エネマグラ エロ》1行目ライン
エネマグラ エロあらすじ
「叔(shū )母さん(🅿)、はいってもいいんで(📣)すか？」(🆓)
次(cì )郎はあいまいな(🍍)返事(😰)をし(🤕)た。そして(⛹)父(fù(🚧) )が(🧞)カンカン帽をかぶりな(🐺)おしながら鶏(jī )舎の方に行(🕙)く(😀)のを見(🐀)おくっていたが、急(🍭)に自分も(🤺)立ち上(shàng )っておも(📿)屋の方に(🛬)行き、二階(🌿)にかけあがるとぐった(🍮)りと畳の上(shàng )に寝ころ(🏌)ん(🍐)で、(🤤)大きなため息をついた。
「(✡)本(běn )田が？……まさか(💫)。」
ついこな(🌼)いだ、朝倉先生(🍎)のこと(🛅)で道江と話しあった時、道江の(🕡)自分(⛴)に(🔚)対する心づかい(🤞)を、(🆔)あれほ(🎽)ど無造作に(⚡)、――考え(🐊)よう(🍂)では侮辱とも(🏎)思えるほどの(🐭)無造作な態度で退けた自分(🌞)が(💞)、きょうは(✋)、たとえ(🚒)わ(🐱)ずかな時(🕍)間(jiān )にせよ、(🈁)道(👦)江(jiāng )の問題に夢(mè(🎶)ng )中(zhōng )になって、朝倉先生の(🐄)ことを(🕶)まるで(🤰)忘(wàng )れて(📫)しまってい(🌏)る。何と(🌻)いう(🌇)矛盾だろう。いや、何という軽薄さだろう。
(🎢)馬(mǎ(🏋) )田(🥓)の(🤴)あざけるような(👍)笑(🅱)いを肯定(dìng )するように、すぐ誰かが(♓)言っ(😔)た。
「そう？(🎑) あたしも(📳)つ(🌱)いさ(👿)っ(🛅)き(🚍)来たばかりなの。」
「僕、道(🎢)づ(👚)れは(💄)出来ないけど、見(🗝)張(zhāng )りな(🌄)らやり(🦉)ます。」
(🕹)道(dào )江は敏子(zǐ(😀) )を(🚖)見(🤛)(jiàn )て(🚒)言(🥦)(yá(🍆)n )った(💚)。
次郎は、そ(🤑)れで(🎠)も(💾)返事(shì )をしない。視線(xiàn )はやはり馬田の眼(yǎ(😔)n )に一(yī )直線(🥖)に注がれ(🥖)たままである。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《エネマグラ エロ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《エネマグラ エロ》?
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Q6《エネマグラ エロ》評価:
A「ふ(🎎)、ふ、―(🌬)――寝(♊)坊をするのにも(💟)いい(🎢)お天気よ」
A「(🕖)面(🎖)白いのかい、その本は？ 大(🥞)分(📟)熱心じ(🛋)ゃないか」
A 友は(📨)わが爲めに説(📟)きて(😼)い(🎣)ふ、こ(🈷)の福(📹)島町に(🌑)於ける(🤳)盆(🦔)踊の盛さ(🏿)かんなるは到底此この一塲ぢ(🔮)やうの(🕋)さま(🎋)などにては想像にだも(😏)及ばぬことなり(🖊)。毎(🗝)年その盛期に達す(🌔)れば、夜ごとに(🖊)近郷近村よ(🌊)り集(🛍)り(🐟)來きたれる若き男女殆(⛅)ど無數(🖍)、皆この(🆖)一塲の廣塲に集りて、徹宵てつせ(🚮)う(🎖)踊り騷ぐ(🎙)を常となし、夜深や(🔩)しんに至るに從(🏄)ひ(🏢)て、(👻)その踊の圈わ次(👽)第に大に、一時二時頃に及(🔶)べば、(👦)そ(🚋)の(🌔)一(🤛)圈け(❄)んの(🚃)數七八十餘(🔆)名の多(🎦)きに達し(😿)、而してそ(💫)の圈わの數もまた(🎧)七八組に及ぶこ(🦉)と尠なからず。されば淫(♿)風從つて盛に、見(🔀)るに忍びざるの醜體(🤧)を演ずる(💐)こと徃々(🤛)にしてありと友は(👊)語る。
A「あ(⤵)れは(😥)、目(🐳)じるしです。門だけではな(💷)く、(🕞)乙姫のお部屋(🌙)にも、屋根や壁は(💫)あ(👳)ります。しかし、(🐰)それ(😥)もまた乙姫の尊(🕞)厳を(😁)維持するため(👭)に作ら(🌑)れたもので、雨露を防(🍛)ぐためのもので(💫)は(💌)ありません。」
A 君の(🗜)作品に於いても(🔯)、(🥔)自分にはたった一(🤑)つ大(🔐)きい不満が(♓)あります。十九(♈)世紀の一流品に比肩(🔖)出(🐫)来ると(👾)い(⤴)う、自分(🚱)の言葉の中(🕤)にも、自(🥩)分はその大きい不満を(🤡)含めて(🤘)い(🔝)ました(⛅)。君の作(🤤)品は(🎲)、(🍙)十九世紀の(🌾)完成を小さく模倣して(💶)いるだ(🔡)けだ、といってしまうと、実みも蓋ふたも無(🈷)くなります(📣)が、君(🍙)の作品の(🤬)お(🛫)手(♑)本が、十九(🤗)世紀のロシ(💰)ヤの作家あるいはフランスの象(🖐)徴(👡)派の詩(Ⓜ)人の作品の中に、たやすく発見出来るので、窮極に於(🏩)い(🌽)て(✌)、たよ(🙋)り(🕵)無い気がす(🦂)るのです(😽)。感(🔊)傷の(🈶)在ありかたが、諦念に到(🚕)達す(🚞)る(💟)過程が(😼)、心境の動き(💭)が、あきらかに(⏳)公式化せられ(🔶)て(🥀)います(🎫)。かならずお手(💨)本があ(👠)るのです。誰しも(🎀)はじ(🤽)めは、お手(🧘)本(🤦)に拠よっ(🦉)て習練(💁)を積むのですが、一個(🏕)の創作家たるもの(🈂)が、い(✍)つ(🙈)までも(👰)お手(🧙)本の匂(🏷)いから脱する事が出来ぬというのは、ま(🕑)ことに腑甲斐(😛)ふがいな(😜)い話であります。は(🆓)っきり言う(😢)と、君(💣)は未(🚯)だに誰(🕗)かの調子を真似し(🎇)ていま(🚉)す。そこに目標を(👸)置い(🍞)て(💫)いる(🍙)ようで(🚪)す。「芸術的」と(🛫)い(🗣)う、あやふや(🚛)な装(🎅)飾(👉)の観念(🔛)を捨(👔)て(🍱)たらよい(🏡)。生きる事(🕚)は、(🚯)芸(📨)術(🤛)でありません(🖌)。自(🍷)然も、(📍)芸術(🆘)であ(😞)りませ(🏊)ん。さらに極言すれ(💊)ば、小説も芸術であ(💻)りません。小(🐐)説(😠)を芸(⏮)術とし(✊)て考えようとしたと(💷)ころに、(👪)小(🚒)説(📈)の堕落が胚胎はいたい(🙈)していたという説を(🐠)耳(🌛)にした事があり(🖼)ますが、自(👆)分(🥞)もそれを支持して居ります。創作に於いて最(🙎)も当然に努(🔗)めなければ(🗯)な(📑)らぬ事は、「正確を期(⛏)する事」であります。その他には、何(🤐)もあり(🤽)ません。風車が悪魔に見えた時には、ため(🥛)らわず悪(😕)魔の(🎢)描写(🦋)をなすべきであり(😅)ま(🏞)す。また風車が、やはり風車以(🌂)外(🔬)のもの(🍜)には見(✴)えなかった(🧜)時は、その(🎤)ま(🔍)ま(🏋)風(🌨)車の描写を(🕰)するがよい。風車が、実は、風車そのも(🕜)のに見えてい(🤼)るのだけれども、それを悪魔のよ(🅿)うに(🤗)描写しな(🐆)けれ(🌾)ば(👱)「(🐯)芸(🚎)術(✒)的」でないかと思って、さまざま見え透いた工(📁)夫をして、ロマン(🐒)チ(👍)ックを(🏑)気取っ(🎓)ている馬鹿な作家もありますが、あんなのは(🔓)、一生か(❄)かったって何一つ掴(📱)め(🐙)ない。小説に於いては、決し(🍿)て芸術(📳)的雰囲気をねらっては、いけ(🕊)ません。あ(📯)れ(💖)は、お手本のあね(⬅)さまの絵(🚻)の上に、薄い(🌤)紙を載せ、震え(🐋)ながら鉛筆で透き写しをしてい(👕)る(🧠)よ(🌝)うな、全く滑稽こっけ(📐)いな幼い遊戯で(🛐)ありま(🔎)す。一つとして見るべ(🈯)きもの(➕)があ(📱)りません(🕹)。雰(🤢)囲気の(🥚)醸成を(🎸)企(🐸)図する事は、やは(🌪)り自涜じとくで(🌥)あります。「チエホフ的(💋)に」などと(🖇)少し(😬)で(😶)も(🦕)意識したならば、かならず無慙むざんに失敗します。言わで(🙀)もの事(🎪)であったかも知れ(👄)ま(🌋)せん。君も(🌗)既(😌)に(🌐)一個の創作家であり、すべ(🥅)てを心得て(🔘)居られる事と(🤺)思(🐙)いますが(🔚)、君の作品(🛌)の(🐐)底に少し心配なと(🏝)ころがあるので、遠(🤬)慮をせずに申し上げました。無闇(🎏)むやみに字面(🚑)じづらを飾り、こと(🚗)さらに(🚅)漢字を(🚷)避けたり、不要の風景の(🎃)描写をし(🍾)た(🏒)り、み(🚞)だりに花の名を記したりする事は厳に慎しみ、ただ実直に、印象の(🐄)正(🤜)確を期(🧠)す(📥)る(㊙)事一(🛹)つ(🎽)に努力してみ(😂)て(📙)下(🥤)さい。君に(🈁)は未だ、君(🚌)自身の印象という(🍦)もの(🐚)が無いようにさ(🏪)え見える。そ(🚻)れ(🛵)で(📌)は、いつまで経っても(😙)何一(🏣)つ正確に描写する事が出来な(🐡)い筈です。主観的(🥟)たれ！ 強(🛒)い一つの主観を持(😑)ってすすめ。単純な眼を持て。複雑と(💎)い(📧)う事は、かえって無思(🈲)想(⛩)の人(✳)の(🐃)表情なの(🧗)で(🍵)す。それこそ、本当の無学です。君は無学ではあ(🏨)りません。君の作品(👦)に於(🤘)いても(🆖)、根強(🥐)い一つの(🏩)思想(🤵)があるのに(🐟)、君は、そ(🚙)れを未だに自覚していないのです。次の箴言し(⤵)んげ(🎢)んを知ってい(🚓)ます(🛫)か。
A あ(➗)の、あわれな、卑屈な男も、こうして段々考え(📘)て行くに連れて(☝)、少しずつ人間の(👺)位(🎎)置を(📺)持(🐗)ち(🚢)直して来た様子(🤝)であ(🗾)り(🧣)ます。悪(🍬)いと思っていた人が、だんだん善(💨)くなって(💁)来るの(🖌)を見る事ほ(👕)ど楽しい(📀)こと(🎿)はありません(🤠)。弁(🔥)護のし(🕸)ついでに、この男の、(🤥)身中の虫、「芸術家」としての非情(🈂)に就い(🚽)ても、ちょっと考えてみることに致しま(🕺)しょ(🔙)う。こ(😷)の男ひとりに限らず、芸術家というも(😄)のは、その(😞)腹(👄)中に(🏴)、どうしても死なぬ(🕴)虫を一匹持って(⭕)いて(♿)、最大の悲劇を(🕎)も冷酷の眼(🏥)で平気で(💝)観(😿)察して(🛄)い(🧗)るものだ、(🐕)と前回に於いても(🐛)、前々(🐟)回(📵)に於いて(🈴)も非難して来た(🕜)筈であり(😓)ま(🐲)すが(🍎)、その非(🖐)難をも(😏)、ち(🕞)ょっとついでに取(🐀)り消し(🦕)てお(⏸)目(🕵)に掛(👦)けたくな(🐔)りました。何も、人助け(📑)の(🏈)為(🦉)であり(🚕)ます。慈善は、私の(💍)本性かも知(➗)れ(🛺)ません。「醜(💿)いものだけを正体と(🥑)して信じ、美しい願望も人(🥥)間に(👩)は在るとい(🌁)うこ(🛃)とを忘(🌯)れてい(🌜)るのは、(♐)間違い(🚢)であります(🌘)。」とＤ(📑)先生が教えて居ります(💈)。何事(🍪)も、(🧦)自分を、善いほう(👨)に解釈して置くのがいいよ(👲)うだ。さ(⛓)て、芸術(🙄)家には、人で無い部分が在る、(🖤)芸術家(👌)の本性は、(😳)サタンで(🔊)ある(🕵)、(🥎)という私の以前の仮(🔕)説に対して、私は、もう一つの反立法を持ち合(⏪)せて(🐁)いる(✋)のであります。それ(🕧)を、い(👎)ま(🥏)、お(🌧)知ら(😐)せ致します。
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