「なるほど。そうか。――し(⏪)かし、大(dà )河にしちゃ(🉑)惜おし(✊)かったね(🚊)。おし(🏫)まいごろ(👳)に(🍒)は(🏤)かんしゃく(👟)を(🖤)おこしてい(🧠)たようだった(😰)が。」
「もっ(🆗)と(💰)考え(📊)る? ふむ。腑(fǔ(🤠) )ふ(💺)に落(luò )ち(🚔)なけ(🐺)れば(🍒)、腑に落ちるまで考えるよりないだろう。自分(fèn )で考えない(💯)で、人の言(yán )う(🤸)こ(🤽)と(🥙)をうの(😔)みにする生活(👚)なんて(🥎)、まるで意(🌼)味が(👊)ないか(🌅)らね。」
「やはり(💪)強(💻)制が(🔔)必(bì(🐧) )要(yào )だと(🔄)いうのかね。それじゃあ話(huà(🏹) )はまた逆も(🤤)どりだ(🌾)。」
静(jìng )坐(zuò )のあとは遥拝よ(📦)うは(😛)いだっ(🐽)た。―(🚺)―(🏒)こ(💬)れ(🐛)は(😲)皇(⛅)大(📭)(dà )神(🕶)宮こ(🎷)うたいじんぐうと皇居こうきょに対(⛺)する儀礼ぎれいで、(💫)その当時(shí )は、極左きょく(👔)さ分子や一(😯)部のキ(🍠)リス(👟)ト教(jiāo )徒以外(🚯)の全国(guó )民によ(🕷)って当然(🏆)な国(guó )民儀礼(lǐ )と認(🚉)められ、集(jí )団行事において(⬜)それ(😗)を(🖼)欠くこと(🌩)は、(💭)国民(mín )常(👑)識に反するものと(💙)さえ(🍐)考えられて(❇)いたので(🤧)ある(📬)。
「あっ、そうだ(⏸)。僕はここだけ(💢)にへば(👕)りつ(🏩)いていて(〰)は、いけなかったん(🔕)だ。」
「(🈯)田川(chuān )君は(⚪)、どうだね。」
「そ(🔛)の時、実は大河君にい(🚮)われたこともある(💷)んですが、あと(🥅)でゆっ(💳)くり先生(shēng )に教え(🎰)ていただきたいと(🥇)思っ(🤕)ています。」
「(⏮)そ(💓)り(🥫)ゃあ、(🌔)あべこべだよ。あんな人だから、郡(jun4 )の(🛰)団長(🎡)(zhǎng )なんかに(🔢)なりたがる(💶)んだ。」
「第五(wǔ )室(🦁)です。僕(pú )ぼくた(📟)ち(🆘)で(🥧)、最初(♟)にここを受(🤽)け持つことにし(🐵)たん(🤭)です。」
「私(⛴)に言わせると、それは、君(jun1 )らに、ほ(🌔)ん(➗)とうの(♍)意味で自(🔶)分を(🍝)たいせ(🆑)つにする心(🛥)がないか(⏭)ら(⏮)なのだ。言いかえる(🎴)と、君らには、自分で自分を(〰)たいせ(🐓)つにする自主(🔔)性というものがまる(😵)でない。さらに言(😯)い(🏫)か(🍈)えると、君らは(🔂)多数(👒)をたのみ、多(🈯)(duō )数のかげにかくれ(💃)て、何(🈳)よりもたい(📽)せつな自(zì )分の良心(🌦)を眠(mián )らせることに平気な人間(jiā(🎐)n )な(💜)の(⛱)だ。私(👖)は、現在の日本人(rén )の大多数(🐿)(shù(🥗) )がも(👹)って(💕)いる最(zuì )大(🚀)(dà(🐻) )の(🥘)弱点を、(👶)君らの今(jīn )朝の起床(😡)の様子(🍿)(zǐ(📇) )でまざまざと見(jiàn )せつ(🕣)け(🥥)られたような気が(🎗)して(🗂)、全く、暗然(🛺)あんぜんとならざるを得なかったの(🍀)だ。――(🧤)」
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