「6父(🙌)(fù )の在(🏘)世中は、子の人物(wù )をそ(🕤)の志(zhì )によっ(📁)て判断され(🌪)、父が死んだらその(🧑)行動(dòng )に(🎰)よ(⏪)っ(🥡)て判(🍓)断さ(💵)れる。なぜなら、前の(👹)場(chǎ(🎎)ng )合(👧)は子(zǐ )の行(há(🍹)ng )動は父の節制に(📃)服(🌖)すべきであり、後の場合(hé )は本人(🥂)(rén )の自由であるからだ。しかし(🎺)、(➡)後(🦎)の場(🏴)合で(🍀)も、みだりに父(✂)の仕(shì )来(lái )り(🖲)を改(😔)(gǎ(😩)i )むべき(🕣)ではな(🕔)い。父に対する(👬)思慕哀惜(📢)(xī )の情(qíng )が(🔵)深(📪)ければ、改(😶)(gǎi )む(⚓)るに(📲)忍(rěn )びない(🦔)のが自(🍵)然だ。三(sā(🌁)n )年(🌼)父の仕来りを改め(🏋)ないで、(💱)ひたすらに喪(🌽)に服(fú(🍯) )する者にして、はじめて真(🙇)(zhēn )の(🤷)孝子と云え(🕣)る。」(😞)
8 子曰く、父(fù )母(🐖)(mǔ(👉) )に事えて(🐉)は(👤)幾諌(きかん)(📺)す。志(zhì )の従(🎀)わ(🥛)ざるを(🧕)見ては(🔏)、又(yòu )敬(🕚)して違わず、労して(📹)怨みずと。(里仁(rén )篇)
と、心(👭)の(💩)中でくりかえ(🈶)した。
(そ(🐛)うだ、あの眼だ!)
(礼(🧜)にそむくわけには行か(✌)な(✝)い。しかし、無道の(🥗)人に招かれて(🏴)、たと(🌞)い一日たり(🕎)ともこ(💣)れを相た(🔤)すけるのは士の道(dào )でない。況んや策を以て乗じ(😈)られ(🤶)るに於てをや[#「(🗽)於てを(👨)や」(🍎)は底本で(🕣)は「於(yú )ておや」]である(🧕)。)(✅)
1(🧜) (🎗)子曰く、詩(shī )三百(📲)(bǎi )、一(🤑)言(🚓)以て之(🌨)を(😁)蔽(🐐)(bì )う。曰く、思い邪(よ(🦂)こし(🅰)ま)(🔚)なしと。(爲政(zhè(🤩)ng )篇)(⬆)
3 子(😼)曰く、唯女(nǚ )子と小(🧢)人と(🧗)は養(🐓)い(🧡)難しと爲す(⤵)。之を近(jìn )づ(👮)くれば則ち不(🈴)孫(sūn )なり。之を遠(yuǎn )ざくれ(🏉)ば則(zé )ち怨むと(陽貨篇)
と、もう一度(👾)彼(bǐ )は(📢)首をひね(✅)った。そ(🏖)して最(zuì )後に次(cì )の(💆)言(🕤)葉(yè )を(😹)思い起した。
「如何(🐫)に(😓)も、(👎)そ(🤸)れは仁とは(❌)云えませぬ。」
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