フェラ 動画《アサクリ 衣装》2行目ライン
アサクリ 衣装あらすじ
「６父(🙃)の在(zài )世(🧛)中は、子(🔅)の人物(🚤)(wù(🎂) )をその(🍔)志によって判断さ(🛍)れ、(😞)父が死ん(🍥)だらその行動によって判(pà(📫)n )断される。なぜなら(⛸)、前の場(🐝)(chǎng )合は子の行動(dòng )は父の節制に服すべきで(🛎)あり、後の(🔃)場合は本人の自(zì )由(🆖)であるか(🔑)らだ(🔈)。しかし、後の場合でも、み(⛸)だりに(📱)父の仕来りを改(✒)むべき(🤧)で(📌)はない。父(fù )に対(duì(🕶) )する思(sī )慕哀(🚳)惜の情が(🚘)深ければ(🚱)、改(gǎi )む(♐)るに(🌍)忍び(🛺)ないの(💂)が(💝)自然だ。三年父の仕(👱)来りを改めないで、(🕖)ひ(🦔)たす(🐔)らに喪に(🕓)服(👮)す(🧚)る者にして(👰)、は(🥈)じめて真(🛢)(zhēn )の孝子と云(😬)える。」(🏐)
「６父の在(🤪)(zài )世(shì )中(🧦)は(😞)、子(zǐ )の人(ré(🕯)n )物をその志によって判断され、父(😉)が死んだら(😴)その行動によ(🚜)って判断される。なぜなら、(🕠)前(qiá(🗓)n )の場合(🌊)は(💸)子の行動は父(fù )の節制に服すべ(🎯)きであり、(📪)後(hò(🍙)u )の場合は本(běn )人(🛌)の自由(yóu )である(🧠)からだ。し(🏤)かし、後の(🎾)場合でも(🤕)、みだりに(💐)父の仕来(🦃)(lá(🚫)i )り(🚙)を改むべ(😑)きではない。父に(🖋)対(duì )する(🏗)思(sī )慕(mù )哀惜(🏫)(xī(🤽) )の(🍩)情(✂)が深ければ、改(gǎi )むるに忍びないの(🥗)が自(zì )然(rán )だ。三年(niá(📐)n )父(fù )の仕(shì )来りを改(gǎi )め(📙)ないで、ひた(🎏)すらに喪(🕦)に(🗄)服する者にして、はじめて(🗻)真の孝(xià(🏠)o )子と(🐵)云える。」
季(jì )孫(sūn )きそん(😛)、叔孫し(💂)ゅ(🎈)くそん、孟(👸)(mèng )孫(sūn )もうそんの三氏は(🛌)、とも(🕦)に桓(huán )公の(🦗)血すじをうけた魯の(😹)御(yù )三(sān )家で、世(👙)に(💹)これを三桓かん(🌽)と(💂)称(chēng )した。三桓は、代(🥝)々大夫の(🍢)職を襲つぎ、孔子の時(shí )代には、相(🌦)むすんで政治(💒)をわたくし(🏛)し、私財を積み、君主を(🕛)無(💬)(wú(🍘) )視し、あるいはこれを追放するほど、(🖇)専横のかぎりをつくし(🕒)て、国民(✉)怨嗟の的(🍠)に(🔏)なっていた(⛱)。
異聞を探る(🌅)
（(🅾)最善の(👑)策(🍂)が見つ(😘)からなければ、次善(🎺)を選(xuǎ(🌧)n )ぶよ(🧛)り仕方が(📝)ない。）
陽貨(😘)は、魯の大夫季平子に仕(🗼)えていたが(🦋)、季(💡)(jì(📘) )平子(🐶)が死んで季桓子きかんしの代(dài )になると、巧(🔝)(qiǎo )みに彼を自家(jiā )薬籠(🈳)中のものとし、遂(⬆)に彼を(🏚)拘禁し(🌉)て(🧜)、魯の国(🥗)政(➕)を専(🚬)(zhuān )らにしていた(🗻)。孔(🚳)子は、その頃、すでに(💿)五十の(🦓)坂をこしていたが(🕝)、上下こぞって正(zhèng )道を離(🔐)れているの(🤡)を嘆(🗯)いて、(🥦)仕(shì )官の望みを(📿)絶ち(🛡)、ひたすらに詩(shī(🤹) )書礼楽の(⭕)研鑚と(🔀)、(🍯)青(🖋)(qī(📭)ng )年(nián )子弟の(🏧)教育(🆖)(yù(🚑) )とに専念し(🌤)ていた。陽貨としては、孔子が野にあって、厳然(👦)と(🐈)して道を説(🍵)いているの(🤺)が、何より(🛳)も恐(kǒ(🔙)ng )ろしかった。で、出来れば彼(🛡)を自分(fèn )の味方に引き入(rù )れたい、少くと(😵)も(🥄)一度(dù )彼に会って、自分が(🐖)賢(🐯)者(🔳)を遇(💺)(yù )する道を知っている人(💵)間(🛏)(jiān )であること(👾)を示して置(🈲)きたい、と思って(🍊)い(🛶)た。
楽長(🥈)は邪心(xīn )と云われたので、駭(🗺)お(📫)どろいた。さっき(🏯)孔子を怨(yuà(🔜)n )む心が(🌪)きざした(📸)のを、もう見(jià(🏠)n )ぬ(🕎)か(🆚)れたのか(🥖)知ら、(🏍)と疑(🗣)(yí )った。
彼(🌀)(bǐ )が、こんなに惨(cǎ(🎇)n )めな失敗(bài )をく(📣)りか(📍)え(🏍)すようになったのは、不(bú(😹) )思議に(🎉)も、孔子が司(🤸)空の職(zhí )を(🕰)奉(fè(💕)ng )じ(🌿)て(🎾)、彼の上に坐る(👾)よう(👄)になってからのことである。孔子は、これまでの(😢)司(sī )空とちがって、非常な部下思いで(🚴)、めったに怒った顔を見せた(💔)こ(🛎)ともないのだが(🛃)、どういうものか、(🎭)いざ(🌋)奏(🌏)楽となると、楽長の手が(🥄)にぶ(🚵)っ(🤱)てしまう。むろん孔子は、音楽の(🧔)道にずいぶん深(shēn )くは(🔂)い(✊)っ(🤰)ている人だか(🕺)ら、楽長としても、彼を甘(💋)(gān )く見るわけに(🦗)は行かない。し(♐)かし、そのために(🕎)手(shǒu )が(🔂)固くなるのだとは、(🎆)楽長自身も考(🛳)(kǎo )えていな(🌃)い。
彼(Ⓜ)(bǐ )は、(📗)そう答(dá )えてお(👦)いて、これまで門人(🌁)たちが孝道について訊(🚢)ねた時の孔子の教(〽)え(🕠)を(🐄)、(📨)彼の(😬)記憶の中からさがして見た。先ず思い出さ(🔖)れたのは、孟(🛠)(mèng )懿(⭐)子の(🧗)息子の孟武(wǔ )伯の(🍅)問に対する答えであ(🎞)った。
「ど(📤)うじゃ、(😡)よく反(fǎn )省し(📺)て(🏊)見(✴)たか(💣)の。」(🤗)
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