日本《エロ 動 が 無料》2行目ライン
エロ 動 が 無料あらすじ
初(😬)(chū )め(🔭)、連れ立ってから、半町ばかりの(🗓)間、二人と(🥗)も一言(👆)も、口を利きかなかっ(👮)た。初めて(🥥)、若い男性、(🛳)しかも(🥣)心(🍒)(xīn )の(😓)奥(🕖)深く(🦉)想お(🍣)もっ(🔡)ている若い男性とたゞ二人、歩いて(🍨)いる美奈(🏈)(nà(🌑)i )子の心には、散(sàn )歩をし(🍦)てい(🚚)ると(👶)云いったよう(🌼)な、の(🏖)んき(🕜)な(🎛)心(xīn )持は少しもなかっ(🎎)た。胸(xiōng )が絶えず、わく／＼して、息は(🍎)抑(👚)お(💹)さえても／＼(🦑)弾むので(🧞)あった。
青年の若(🤼)い熱情が――(🆎)、恋の炎が、(🥅)今烈々と迸ほと(🐓)ばしっている(🥛)のであった。
青(qīng )年の(🌴)若い熱情(qíng )が―(🏪)―(📪)、恋の(💉)炎(yán )が(🤘)、今烈々と迸ほ(㊙)とばしっているのであった。
青(🦔)(qīng )年の静かな(🚄)言葉の裡(🚣)(lǐ )には(🔜)、彼の熾(💶)烈しれ(🍖)つな恋が、火花(huā )を(🍃)発(fā )し(🗃)ていると云(yún )って(🧦)もよかった。
青(qīng )年は、何(🚆)故なぜだか執拗しつように再びそう訊(📡)いた。
「瑠璃子さん(🚬)！ 貴女(📸)には、僕(🎪)の今(✂)(jīn )申し(🐲)上げよう(🐙)と思(sī )っ(👾)て(🌒)いる(🏟)こと(💠)が、大(dà )抵(dǐ )お(🦆)解わかりになってはいません(🦊)か。」
青(📓)年は、手軽く外され(🕎)たた(🌽)めに、ム(🌤)ッとして(🌂)黙っ(🗒)たらしかっ(💄)た(⏱)が、然しか(🚜)し、答(dá )その(🌖)ものは、手答があるので、彼(bǐ )は暫(zà(🐮)n )しばらくしてから(🚄)、口(kǒu )を開いた。
「(⬆)瑠(🔉)璃子(zǐ )さ(🏣)ん！ 貴女(nǚ )には、(🕰)僕の今申(shēn )し(🎨)上(🔁)げよ(🚓)うと思(🏜)っている(🌠)こと(🌲)が、大抵お(🔇)解(〽)わか(👢)り(🌝)になっ(🔞)てはいませんか(💼)。」
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A「こ(🐢)の次。」と(💄)頬杖をつい(🚥)たまま(💆)、にこりとも(✂)せず(🚼)お婆さんの顔(🔖)を、まじ(🎬)まじと(✝)見つめながら(💉)、こんどはや(👌)や明瞭に(😷)言ふ。「けふは寒い。」
A幸子の家から蘆(📄)屋(🈹)川の停留所までは(🚪)七八丁(👦)と云(🏵)うと(🌬)ころなので、今日のよう(🍽)に急ぐ時は自動(🙃)車(😗)を(🐔)走らせる(🎱)こともあり、又散歩(🏂)がてら(🔬)ぶ(🐿)らぶら歩い(💡)て行(🤬)くこともあった。そ(🛏)し(⛓)て、この三人の姉妹が、(📵)た(🥘)またま天気の好(🔇)い日など(💧)に、(🔐)土地の(🏷)人が水(🌰)道路すい(🔟)どうみちと呼んで(🎓)いる、阪急の(😈)線路に並(💧)行した山側の路を、(🎍)余所よそ行きの(💵)衣裳(😩)いしょうを着飾って(📝)連れ立(🏞)って歩(🆗)いて(⏹)行く姿は、さす(😸)がに人の目を惹ひか(🔴)ずにはいなかっ(👇)たので、あのあたりの町家の人(😋)々は、皆よくこの三人の(🔴)顔を見覚(🤡)えていて噂うわさし(🥂)合ったものであっ(🌧)たが、それでも三人のほんと(🛢)うの歳を知(⛪)っている者(⚓)は少(🆗)かったであろう。幸子(👜)には悦(🛄)子(🕓)と云うものがあるので、(💣)そん(🕛)な(🙇)に隠せはし(🤲)ない筈はずだけれ(😌)ども(⤴)、その幸子さ(🥨)えどうしても二十七八以上に(🙉)は見え(🌾)ず、ま(🐰)し(🎚)て嫁入前の雪子はせいぜい取っていても廿三四、妙子に(⏮)なると十七八の少女に間違えられたりした。だ(🎄)から雪(🛵)子(🎑)な(🐛)どは、(👌)本来ならばもう「お(⛲)嬢さん」だの「娘(🎊)とう(🥁)ちゃ(🛷)ん(🍗)」(🚖)だ(🍝)のと呼(🌝)ぶの(💥)に(🌉)は可笑しい年頃なのだけれども、誰もそう呼んでいて奇妙に思(⚪)う者はな(😇)かったし、又三人ながら派手な色(😓)合や模様の衣裳がよく似合うた(💝)ちなのであった(🎬)。それは衣裳が派手で(🏣)ある(🚼)から若く見(✡)えると云うのではな(🐭)くて、顔つきや体つ(🍰)きが(⏪)余り若々(🐴)しいために派手(🥅)なものを着なけれ(🍯)ば似(⚪)合わないと云うのが本当であ(🧐)った。貞之助は、去(🖌)年(🐨)この姉(🍻)妹に悦子を連れて錦(🥧)帯(😪)きんたい(🛐)橋へ花見に行っ(🍧)た時(🕙)、三人を(💰)橋(🐾)の(🏛)上に列ならべ(📴)て写真(👜)を撮ったこと(🎢)が(🔯)あっ(💌)て、その時詠よん(👼)だ彼の歌に(🥫)、―――美しき姉妹おとど(🕋)い三人みたり居なら(🍾)びて写真(💁)とらす(🛹)な(🚪)り(🗯)錦(🕺)帯橋の(📢)上(😇)、(🎯)と云(🚲)うのがあったが(🍍)、全く、この姉(⬛)妹(🚼)はただ(🧥)徒(⛱)いたずらに似(🤧)て(❤)い(😿)ると云うのとは違って、それぞれ異なった特長を持ち、互に良い対(🚖)照をなしな(♊)がら、一方では紛う方なき共通点のあ(📂)ると(🐡)ころが、(🆚)見る人の目にいかにもよい姉(🚡)妹だ(〽)と云う感を与えた。先まず(🛑)身の(🎱)丈(⚫)か(🧡)らして、(🍻)一(🥥)番(📹)背の(🛥)高いのが幸(👅)子(😍)、(📎)それから雪(🥚)子、妙子と、順(💝)序よく少し(🎛)ずつ低くなっ(🧐)てい(🈂)るのが(🌖)、並ん(🛢)で路を(🌝)歩く時(🧢)など、(🐒)それだけで一つ(🔥)の(📺)見物みものなので(😺)あ(😰)るが、(🦅)衣裳、持ち(🦀)物、人(🍨)柄、から云う(📎)と、一番日本(🔄)趣(🤵)味なのが雪子、一(➿)番西洋(🏡)趣味な(🍽)のが妙子(🔅)で、幸子(📐)はちょうど(💧)その中間(🕒)を占(🤹)めていた。顔立な(🏟)ども一(🔏)番円顔で目鼻立が(🈴)はっきりしてい(🐦)、体もそ(🥕)れ(🤔)に釣つ(🗓)り合(🦏)って堅太りの、かっちりした肉づ(🚻)きをしているのが(🌕)妙子で、(🏛)雪子はまた(🔭)その反対に一番細(🚕)面(❣)の、なよな(🎩)よ(🈳)とした痩(📟)形やせが(💑)た(🏳)であったが、そ(🤚)の(🦁)両方(🧑)の長所を取って一(🌪)つに(🥐)し(📕)たようなのが幸(🌯)子(🦋)であった。服(🌇)装も、妙子は大概洋服(🥊)を着、(😡)雪子はいつも和服を着たが、幸子は夏の間は主に洋服、(🎏)そ(🔌)の(👂)他(⭕)は和服と云う風であった。そし(💤)て似てい(👨)ると云う(💊)点から云えば(🔩)、幸(🏒)子と妙子とは父親似なので(🙌)、大(🚤)体同(👌)じ型(👍)の、ぱっと明るい容(🗒)貌(🧣)ようぼ(🎞)う(👪)の持ち主で、雪子だけが(👽)一人違(🔨)って(🕉)い(⬛)た(🍁)が、そう云う(🛷)雪子も、(👺)見たと(⬜)ころ淋さびしい顔(🚎)立でいながら、不思議に(🛸)着物などは(📸)花(🚆)やか(🔦)な友(🌅)禅縮緬ち(📳)りめんの、御殿女中式(⛪)のものが似合って(🗳)、東(🖲)京風の渋い(⛑)縞物し(🤨)まもの(🎩)などは(😖)まるきり似合わないたち(🐻)であった(🙂)。
A要かなめは(🆚)さっきか(♐)らオブシーン・ブックの(⛓)オブシーン(🌇)であ(📇)る所以ゆえんのところを見(🌀)付け出そ(💭)うとしてい(🔶)る(⛅)のだ(♑)が、彼の手にしている(🏷)一(🍣)巻のうち(🦂)には第一夜か(😰)ら第三(👷)十四夜まで(🧢)が収(🌥)めて(🌽)あって、菊版(🔦)で三百六十ページもあ(⛺)るの(👷)だ(📞)から、なかな(🐔)か捜すの(🛷)に手間がかか(🥃)る。挿絵で釣ら(🎧)れて(♋)も中味は案外平凡な(🍒)話が沢山ある。「ユーナン王(🚅)とドウバン聖者の(🐣)話(🎉)」(🐮)、「三つの林(⏫)檎りんご(🎼)の話」、「ナザレ(🧥)の仲買(👡)人の話」、「(📁)黒き島(🛡)に住む若き(👃)王(🏻)の話」、――(🚡)―と、(🦃)そう云う(🎴)風(🏢)に一(👷)々標題(♈)を漁(📣)あさ(🕜)っただけでは、どれが(🏙)一番(☔)好奇心を充たすに(🎶)足るものか見(🏔)当が付かな(😈)い。もともと(🍄)この本は(💞)今まで完全な欧(🐿)洲語訳がなかっ(👷)たと(🚩)言われる亜剌比亜ア(🛤)ラビアの(🍣)物語を、(⏹)リチ(🕶)ャード(🎵)・バアト(🏍)ンが始めて逐(🕯)字(🐙)的に英語に移し(🎇)て、バアトン(🏣)倶楽部クラブから(💒)会(📈)員(👍)組織で出(🛏)版し(🌏)た限定(👻)版であって、殆ど(🥛)各ページ毎に附いてい(🐟)る親切な脚注を拾い読(😗)みし(🤞)て行くと(🌏)、(🌸)彼には何(🦌)の興味もない(👔)語学(🔝)上の研究もあるけ(🌝)れど(⛹)も、中には亜剌比亜の風俗習慣(🚂)に関する解説や、多少(🏿)話の内容の(🐚)うかがわれる記載が(🛠)ないこともない。たとえば(📳)「大きく空洞うつろ(🦄)になって(😸)いる臍(👚)へそは美しいも(🦀)の(🏠)と(🚍)されているば(🍰)かりで(🕑)なく、(📰)幼(📸)児にあっては(🥦)健す(👘)こ(🚅)や(📙)か(🌳)に生(🧤)い(🐵)立つ兆しるしであると思われ(🚁)て(🏂)いる」(📛)と云うのがある。「二枚の門歯(🗾)―――但し上顎じょうがく部に限る、―――の(🕹)間にほ(🔜)んのかすか(👽)な隙間すきまのあるのを、亜剌比亜人は美しいと(🌛)感ず(🛷)るの(🎓)である。ど(❎)う云う(⛹)訳か分らないが変(🚶)化に(🍳)対す(🥪)るこの種(🥣)族特有の愛(🍲)情であろう」と云うのもある。―(🤡)―(🤽)―
A要は一旦テーブ(🐴)ルの上(🎡)に伏せた洋(📧)書(🐫)を取り出して、それを自分にだけ見えるように(🏸)顔(🎋)の(💆)前へ立(💮)てて(🌱)いた。開いたところの一方(💝)のペ(🕜)ージに(🌦)裸体(🧦)の女群(🚊)が遊んで(🐰)い(🐡)るハレムか(⏯)何かの銅版(🦃)の挿絵さしえがあるの(🐎)である。
A「訳(🚿)を(🍈)云ひ(🔲)な！ 何(🧗)のこツちや、僕さつぱり見(😽)当が付(🧞)かん。」
Aと、そ(🚷)う云いって、ナオミは私を欺し終おおせた気になって(🏁)いる。私(📜)は自分を間抜け(🈴)者(📛)にし(🗒)て、欺された(🌡)体(🧞)てい(🏖)を装よそおってやる(🎥)。私に取って(🔈)は浅(🐳)は(🔞)かな彼(🏃)女の(🍅)嘘を発あばくよ(🎴)り(🌟)か、寧ろ彼女を得意がらせ、そうして彼(🥦)女(🕚)のよ(🌻)ろこぶ顔を見てやった方が、自分(🛒)もどん(🏣)なにうれ(😹)し(🚭)いか知れない。のみなら(🈸)ず私は、そこ(😾)に自分(🦈)の良心を(💀)満足させる言訳(🧢)さえも持っていました。と云うのは、た(📗)と(🕊)い(🕴)ナオミが悧巧な女で(👐)ないとしても、悧巧だと(🚉)いう(🐈)自(🥧)信を持たせ(🥇)るのは悪くないことだ。日本の女(🗼)の(🍹)第一の短所(😥)は確乎かっこたる自信(✋)のない(🐙)点に(🌉)ある。だ(📙)から彼等は(🥈)西洋の(🐜)女に比べて(☝)い(🎏)じけて(🕙)見える。近代的の(🛹)美(💆)人の(👭)資(🐆)格(🌭)は、顔だちよりも才(🍧)気煥(🎪)発(🎐)かん(🎧)ぱつ(☔)な表(⛑)情と態度とにあ(🍦)るのだ。よしや自信(🐍)と云(💉)う程(☔)で(⚫)なく、単(🔜)な(💿)る己惚うぬ(👌)ぼれで(🙂)あってもいいか(🎳)ら、「自分は賢い」「自(📥)分は美(🌁)人だ」(👯)と思い(⏺)込むことが、結局その女を美人に(💀)させる(🚜)。――(🥤)―(🚰)私はそう云う考(🏟)でしたから、ナオミの(💃)悧巧がる(🍣)癖を戒(🤷)しめなかったばかり(♐)でなく、却って大(🍷)いに焚たきつけ(😔)てやり(🈲)ました。常に快く彼女に欺され、彼女の自信をいよ(🖖)いよ(💨)強くす(🎄)るよ(🌏)うに仕(🏮)向(🎾)けてやりました(🚈)。
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