日本《中出し 専門 風俗》1行目ライン
中出し 専門 風俗あらすじ
「決してお世辞は申(🎁)(shēn )しません。」
孔子は(🦑)、自(zì )分のま(🔝)えに、台に(🛃)のせて置か(⛵)れた大きな豚(tú(🙀)n )の蒸肉(🕞)(ròu )むしにくを眺(tiào )めて、眉を(🐱)ひそ(💌)めた。
孔子は、ぬかりな(💐)く(🥦)考えた(🎌)。そして遂に一策(🤠)を思いついた。そ(🍠)れは、相手の用いた策(💠)そのま(🕙)ま(🏧)を応用(👊)することであっ(🈴)た。つ(💖)まり、陽貨の留(⛺)守を見(jiàn )計っ(😼)て、謝(xiè )辞を述べに(🎷)行こうというのである(🔮)。
樊(fán )遅は思(sī(🧠) )わず御(🚁)(yù )者台(💉)からふり(💾)か(🦋)えって、ち(🖕)ら(📙)りと(🔦)孔子の顔を(🈲)見た。孔子の顔(😞)には、別に変ったとこ(⛩)ろ(🧛)は見られなかったが(🌊)、そ(💕)の声には(📇)、ますます(🎉)力(lì )が(🐿)こもっ(⏩)て来た。
４ (😮)子罕（まれ）(🏉)に(🙋)利を(🕶)言(📥)えば、命と与(yǔ )にし、仁(🚵)(ré(👊)n )と(🤙)与にす。（子罕(hǎn )篇）
「仲弓(gōng )もこのごろは仁(🧣)者(📢)の列にはいった(🚭)か知(🈯)らない(🔣)が(🌉)、残(cán )念な(🔫)ことには弁舌(shé )の才がない。」(🛅)
「見事な牛じゃの(😢)う。」
門人たちは顔(yá )を(🗓)見(👇)合せた。犠牲(shē(🎟)ng )にす(🍯)る(🖲)には、毛色が赤くて角が立(lì )派で(😙)さえ(🚬)あれ(🏫)ば、それでいい(🛫)とされて(🤟)い(🚟)る。これまで牛の血統が問(wèn )題に(🥍)さ(🍿)れ(🤟)た例た(👏)め(🏐)しをきいた(👲)ことがない。何で、孔子(✊)(zǐ )がそんなこ(📠)とを(🔊)云(yún )い出(🚧)し(🙎)たものだろう(🤪)、と彼等は(⭐)不思(sī )議(📫)に思った(💞)。
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A また(🤳)、そ(🤤)のとしの秋(💒)、当時の蹴(👦)鞠の(🐵)大家でもあり、京の和歌所(🐡)の寄(🔪)人でも(🗯)あつた(🎳)参議、明日(🤰)香井雅経さま(⛪)が、同じお歌仲(🤭)間の(🚝)、あの、鴨の長明入道(🎐)さ(🌿)まを(🌽)京の草(🥣)庵より(🧗)連れ出して、共に(🐛)鎌(💣)倉へ(🐖)下向(⭕)し、さうし(✨)て長明入道さ(👯)まを(🌲)将軍家のお(🤟)歌のお(🔬)相手として御(🤴)推挙(✊)申(🍩)し上げたのでございま(👊)した(📥)が、この雅経さまの思ひ(💸)つきは(🆚)、あまり成功でなかつ(🕑)たや(🛬)うに私たちには(🆗)見(🚉)受けら(🧡)れ(😿)ました。入(⛱)道さまは法名を蓮胤と申して居られまし(😭)たが、その蓮胤さま(♍)が、(🎏)けふ御ところにお(🗨)いでになるといふので私(👙)たちも(💲)緊張(🔨)し、また将軍(🌪)家に於いても、その日は(🥀)朝か(🏕)らお待ちかねの御様子でございました(🥩)。なにしろ、鴨の長明さまと言へば、京に於いても(🔭)屈指の高名の歌(🔢)人で、(🚡)かしこくも仙洞御(💍)所の御寵愛ただならぬものが(🐁)あ(🦔)つたとか、御身分は(🎺)中(🚒)宮叙(🥔)爵の(💀)従五位下とい(🌞)ふ(👁)むしろ低(❗)位のお方(♟)なのに、四十七(👎)歳の(⛓)時には(🚕)摂政(⚡)左大臣(🚯)良(🎮)経さま、内(😖)大(🔮)臣通雅さま、従(🎉)三位定家卿などと共(🚈)に和歌所の寄人に選ばれるといふ破格の栄(🌞)光にも(👯)浴し、その後(⭕)、(🕛)思(🛋)ふと(🖖)ころあつ(⛽)て出家し、大原に隠(🐈)棲なさ(👁)れ(🍖)て、さらに庵を日野外山に移し(😣)、(💢)その鎌倉下向の(🍂)建暦元年に(🕠)は既(🎰)におとしも六十歳ちかく、全くの世(🙈)を捨人の御境(🗂)涯であつたと(🏒)は(🚾)申(🐏)しながら、隠す名(🐁)はあらはれるの譬で(🕢)、そのお歌は新古今和歌集(🔝)に(🔍)も(💈)い(⚫)くつ(🚢)か載つ(💍)てゐ(🌲)る事でご(🦔)ざいます(😲)し、やはり当代の(🚛)風流人(📸)とし(🌚)てそのお名は鎌倉の里にも広く(🙉)聞えて居りま(🔯)し(🖊)た。そ(🍧)の日、入(🏘)道さ(🔘)ま(🏻)は、参議雅経(🎰)さまの御案内で(👥)、御と(🔊)ころへまゐり将軍(🏦)家へ(🎴)御挨拶(💰)をなさいまして、そ(🦃)れからすぐ(⌚)に御酒宴が(🚱)ひらかれまし(🛶)たが、入(😂)道さまは(🍔)、(👌)ただ、き(☝)よとんとなされて(🍇)、(🖌)将軍家(😾)か(🏼)らのお盃(♑)にも、(⛹)ちよつと口(😮)をおつけ(😓)になつ(📹)ただけで(⤴)、お盃を下にさし置(👼)き(🍡)、さうしてや(🎄)つぱり、き(🙉)よとん(🐕)として、あ(🏋)らぬ方(🏏)を見廻したりなどし(🤠)て居(☝)られます。あのやうに高(🛍)名なお方でござ(😮)いま(🤾)すから、さだめ(🔋)し眼光も鋭く、(🚳)人品いや(🚖)し(💼)からず、御態度(🦔)も(🍉)堂々として居られるに違ひ(😫)な(😾)いと私などは他愛(🏑)ない想像をめぐらし(📃)て(🈁)ゐたので(➕)ございましたが、ま(⛅)ことに案外な(♿)、ぽつちやりと太つ(🌂)て小さ(⛲)い、(🏦)見(🏁)どころもない(💂)下品の(🉑)田舎ぢ(🗯)いさんで、お顔色はお猿(🍩)のやうに赤く(🐪)て(🦌)、鼻は(🌎)低く、お頭は禿げて居られる(🥂)し、(📘)お歯も抜(🧕)け落ちてしまつて(👆)ゐる(🤝)御様(💐)子で(📫)、さうして御態度はどこ(🏧)やら軽々しく落ちつきがござい(👌)ませんし(🤩)、この(🈚)やうなお方(🛥)がどう(💸)し(🔷)て(🖲)あの尊(⬛)い仙洞御所の(🆙)御寵愛など得ら(🕊)れたの(➕)かと私にはそれが(🛤)不思議(🚲)でなりませんでした。さうしてまた将(😂)軍家に於(🏹)いても、(👭)ど(🎦)こやら(🖱)緊張した(🏛)御鄭重のおもてなし振りで、
A (📏)私は井伏さんに少しで(🕶)も早(🏾)く書か(🤳)せたいの(➗)で(👐)、そんな(😱)出しゃ(🏟)ばった質問をする。
A誰(🐱)しも離(🧛)別は(😺)悲し(🍫)いも(🖤)の(❔)にきま(🐵)って(📍)いる。それは(📕)相手が(🍕)何者であろうとも、(👌)離(🔹)別と云うこと自身のうちに悲しみがあるので(📀)あ(🦌)る(🍊)。別(🦕)れるのに都合の(🎊)い(🍐)い時を、手をこまぬいて待っていた(🎧)と(🔏)てそんな時が来る(🏅)ものでない(📀)と云(🛵)う(⚡)高夏(🐏)の言葉は、そ(✅)の通りに違い(🍘)あるまい。さすがに(📁)高(⏱)夏は嘗(🌡)かつて彼自身が前の妻を離(⚾)別(👆)した時(❗)は(📿)、要のようにぐ(⛳)ずぐ(🦒)ずしてはいなか(🍅)った。別(🕛)れることに決心すると、或る(🙅)朝(🤮)彼は妻を一と間の(🤾)うちへ呼んで、晩まで(🔎)かか(🔙)って事細かに理由を(🚲)述べた(🛹)。そう(⚽)して離縁を云い渡して置(🕛)いてから、最(♑)後の(🤪)別(😡)れ(🎽)を惜(⛰)しむためにその晩じゅ(📣)う妻と相抱いて泣(🙀)い(🐭)た。「女房も泣い(💌)たし(👸)、僕もおい(🕶)おい声を放(😥)って泣いた(🐦)よ」と、(😩)彼はそのあ(🐠)とで(📬)要に(🤵)語った。今度の(🈵)事件で要が彼をたよりにするのは(🔟)、(🎵)一(🧝)つに(🍏)は彼にそう云(👛)う経験があり、その時の彼(🙉)のやり方を傍そ(🚕)ばで見ていて羨うらやましく思ったからではあるが(🤼)、―――成(👧)る(🍖)程、高夏(👕)のように悲劇に直(🚥)面(🐘)することが出来、泣きた(🍑)い時には思う(🚭)さ(🎅)ま(⬜)泣ける性質だったら(💵)、定め(🙍)し後がさっぱりするだ(🏅)ろう、あれでなけれ(🧥)ば離別(✂)は出(🚨)来ないとつくづく思ったからではあるが、しかし要(🌊)にその(🦑)真(💴)似(👹)まねは(✡)やれない(🔎)のである(🆎)。東京人の見えや外聞(🍠)を気にする癖(🧝)がそ(📞)う云(🐉)う(🔗)と(📸)ころへまで附いて廻(👦)って、義太夫語りの態度を醜(🚣)い(📯)と感(🚢)ず(🤘)る(🌩)彼は、顔をゆがめて泣きわめく世話(👑)場の(💹)中(🐻)へ(✊)自分を置くことに同じ醜(🍊)さを感ずるの(🧕)である。彼(👒)は何処(🎀)までも(🤱)涙で顔をよごさ(🔗)ずに(💽)、きれいに(📊)事を運(🙀)びたかった。妻(🥇)の心緒しんしょ(🔣)と自分の心緒(🦏)とが一つの脳髄(😸)の作用のよ(👾)うに理解し合って別れ(🈵)たか(📮)った。そ(🚢)れが(🚹)必ず(💷)しも不可(💷)能(📜)なことでなく思えるのは(⏹)、彼の(🎎)場合は高夏の場合と(🌙)違(🚁)うから(🤫)である(🎚)。彼は去(🍴)って行く妻に対して何の(👉)悪い感(🍬)情(🗓)も持たな(🏿)い。二人(😲)は互に性的(🈸)には愛し合(🏥)う(🧖)こと(🔞)が出(🗳)来ないけ(🐃)れども、その他の点(🚂)では、趣味も(🍈)、(🍤)思想も、合わないところはないのである。夫に(🕡)は妻が「(✨)女」(❔)でなく、妻には(🥕)夫が「男」でな(💰)いと云う関係、―(🛑)――夫婦でないもの(🏛)が夫婦になって(♑)いると云う(🐘)意識が気づ(🚫)まりな思いをさ(👗)せるのであ(🌰)って(🚊)、もし二人が友達であったら却って仲よく行っ(⛲)た(✴)かも知(😧)れない。そ(🥎)れゆえ要は去(🏜)ってからでも(🚰)附(👄)き合(🔼)いをしな(🏆)いと(👫)云(♍)うのではない。相当の年所を(🐁)さえ経たなら、過去の記(🎂)憶に煩わずら(🏈)いされるところ(⛷)なく(🌙)、阿曽の妻と(🛺)して、(🚼)弘(💀)の母な(⬆)る人(🚥)として、ずいぶん心やすく往復(🃏)されそうに(🚥)も感(🥟)ずるので(🛰)あ(📦)る。尤もその時になっ(👐)て(🛌)み(👑)ると阿曽の手前や世間(😛)の眼もあってそ(😦)うは(🗼)出(🧦)来にくいにしてからが、(☔)少くと(🥜)も(🔚)二人が(🚢)そ(🌎)う(🤓)いう見(🚞)透(🙇)しを持って別れられ(🤱)たら、(🚹)「別れる(🚯)」と云う悲しみをどん(🏛)な(🤡)に(🐄)軽(🧥)くするか知れない。「弘が重い病気にでもなっ(🔒)たら、き(🔥)っと知らして下さるで(🏯)しょうね。そんな(❄)時(🚥)には見舞いに行(🖼)ってもいい(🔍)こ(🌠)とにして下さ(🙆)らな(💭)いじ(🌋)ゃ困る(💙)わ(📼)。阿(🈶)曽も承知なん(🆔)ですから」と美佐(🔸)子が云うのは、弘の父の病気の場合をも(💿)含めて(🏭)いるに違い(🐟)な(📝)いし、(🥡)要の方でも彼女の(🍋)身に就いて望むところは同じであった。夫婦とし(⛵)て(🕟)は不(🗾)仕合わ(🦏)せなお互であっ(🕥)たにもせよ、とにもかくにも十年に余る歳(😚)月のあ(🧟)いだ起き伏しを共(🛫)にし、子をまで儲もうけ(⚪)た二人ではないか(💇)。それが一旦別(💂)れたから(🤷)と云(🦆)っ(💗)て、路傍の人を(⏫)視みるようにしなければならな(😍)いとは、(🎼)―――お(🎭)互の身に万一のことが(⛓)あった場合に(🖇)臨終にさ(♏)え(💉)会っ(🕙)てならないと(🥒)は、―――そん(🐐)な(🌪)理(😅)由は何処にあろう。要も美佐子も、別れる時はその心持(🧐)でありたか(🥐)った(🕞)。やが(🔻)て(🚤)めいめいが新しい(😙)配偶者(🈺)を持ち(🏂)、新しい(🐇)子を(🍣)儲けるとしたら、その心持が(🖲)いつま(🕙)で(🔤)つづ(🕞)くか分らないにしても、さ(🧔)しあた(😈)って(📗)はそれが一番気(⬇)を楽(🚹)にさせる方法(♒)だ(💆)と思った(💶)。
A「いつごろ(📈)です(🥋)。」僕は玄関の(🌩)式台に(🏐)腰をおろした。
A チリー王国の首府サンチャゴに(🧕)、千六(🃏)百四十七(🐉)年の大地(🕤)震将まさに起らん(🔞)とするお(👕)り(🤢)、囹圄れ(🏂)いぎょの(🧥)柱(💒)に(🏕)倚よ(🎮)りて立て(🏠)る一少年あり。名を(😧)ゼ(👕)ロニモ・ル(🍓)ジエラと云(🎸)いて、西班牙(🥟)スペイン(🌸)の産なるが、今や此世(💄)に望のぞみ(🛃)を絶ち(👕)て自ら縊くびれなんとす(🥧)。
A「玉(🐔)藻(😶)たまもの前まえとか、(🚱)伊(🈁)勢(🚃)音(🧑)頭いせ(✂)おんどとか、(🗝)あ(🚁)あ云う物(🚜)はなかなか大阪とは違っ(🛢)ていて面白いそうだよ」
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