クンニ しない8

A　君は、だ(🔷)らしが無い。旅(🚛)行をなさる(🏔)そ(🤱)うですが、それ(🈁)もよ(😆)かろう。君に(🌿)今、一ばん欠(🕜)けている(🆙)ものは、(🖕)学問(😴)でもなければお金でもない(😌)。勇気(🧘)で(🎏)す。君(👃)は、自身の(🐸)善良性に行きづまっ(🈁)ているの(👏)です。だらしの無い話(🎚)だ。作(🛀)家は(📒)例外なく、小さい悪魔を一匹(⬅)ずつ持っ(🍧)ているも(🛥)のです。いまさら善人づらを(🖌)しよ(🙇)うたって追(📵)いつかぬ(👰)。

A「お(🛏)前は誰(📥)だった(✒)かね。お(🔗)前は私の忰だったかね」

A四

A　私(🥢)はこ(✈)の(🌔)「お伽草紙」といふ本を、日本(🚥)の(🍮)国難打開のために敢闘してゐる(🏹)人々(👔)の寸暇に於ける慰(🎙)労の(🍚)ささやかな玩(🍢)具として恰好のも(🔜)のたらし(🚁)むべく、(🤞)この(👿)ごろ常に微熱を発し(🤕)てゐる不完全(🔀)のからだながら(🎇)、命(💏)ぜられ(🏀)ては(🕺)奉(✡)公の用事(🐪)に(😘)出勤したり、また自(🐴)分の(📄)家の罹災の後(💁)始末(📭)やら何やらしながら、(🚧)とにか(♎)く、その(🎈)ひまに(😙)少(🌏)しづつ書(🚰)きすすめ(🐯)て来(🥧)た(➕)のである(🕸)。瘤取(🌱)り(🏄)、浦島さん、カチカチ山、その次に(⛩)、桃太郎と、舌切雀を書い(🕗)て(♏)、一応(😓)この(🤲)「お伽草紙(🤣)」を完結させよ(🚠)う(📤)と私は思つ(🐗)てゐた(🏺)のであるが、桃太郎の(🔍)お話は、(🏪)あれはもう、ぎりぎ(🥗)りに単純化せられて、日本男児の象徴(🔳)のやうに(🔞)なつてゐて、物語といふよ(🎌)りは詩や歌の趣(🚝)きさへ呈し(👠)てゐる。もちろん(🔊)私(🤬)も当(🚯)初(🐟)に於いては、この(🎸)桃太郎を(🕯)も、私の物語(🆖)に鋳(🕵)造(🕛)し直すつ(🎄)もりでゐた。すなはち私は、あの鬼ヶ島の鬼といふもの(🕝)に、或る種の憎(🌛)むべき性(⛄)格を附与してやら(📈)うと思(🤔)つてゐた(🏻)。どう(🌍)し(♐)てもあ(⏺)れは(📍)、征(🐀)伐(⛓)せ(🚁)ずには置け(🗞)ぬ醜(🐷)怪極悪無類の人間として、描写す(♌)るつもり(😴)であつた(🎒)。それに依つて(🔼)桃太郎(🍲)の鬼征伐も大いに読者諸君の共鳴を(😿)呼び起し、而してその戦闘(🔕)も読む者の手に汗(🐓)を握ら(🐼)せるほどの真に危(🦁)機一髪のも(🛀)のたらし(👚)めよ(🐶)うと(🤭)たくらん(⛩)でゐた。（未(👪)だ書かぬ自分の作品の計画を語る場合に於いては、作者はたいていこのや(😖)うに(👨)あどけない法螺を(🔡)吹くもので(🔗)ある。そんなに、うまくは行きませぬて。）(💋)ま(🖱)あさ、とに(💋)かく、まあ、(🌋)聞き給(💱)へ(🥚)。どうせ、気焔だが(🐸)ね。と(🔟)にか(🖱)く(🛄)、ひやかさ(📅)ずに(🚰)聞(👣)いてくれ(🏑)給へ。ギ(👑)リ(😢)シ(🤕)ヤ(🅿)神話に於いて、最も佞(🍹)悪醜(🏚)穢の魔物(🗝)は(🐬)、(🌯)やはりあの万蛇頭(🏼)のメデ(🏯)ウサであらう。眉間には狐(⏪)疑の深い皺(👭)がき(🔟)ざみ込まれ(🛍)、小(🌈)さい灰(🧐)色の眼に(🗼)は浅間しい殺意が燃え、真蒼な頬(🍊)は威嚇の怒り(🔦)に震(🎶)へて、黒ずん(🚷)だ薄(🕓)い唇(⏲)は嫌悪(😌)と(🈯)侮蔑に(🚺)ひきつつたやうにゆがんで(🧣)ゐる。さ(🌘)う(🌉)して長い(🈯)頭(🍆)髪の一本一本がことごとく腹の(🉐)赤い毒蛇(📺)である。敵に対し(🔷)てこの(🍞)無数の毒蛇は、素早く一様に鎌首をも(👠)たげ、しゆつしゆつと気味悪(📕)い音を立てて手向ふ。このメ(〽)デウサの姿(🍋)を(🐰)ひと(🤡)め見た者は、(🏭)何(⚫)とも知れずいやな(🎒)気持になつて、さうして、心臓が凍り、か(🎋)らだ全体(🗺)つめたい石になつ(🔫)たといふ。恐(😟)怖といふ(📎)よりは、不(👝)快感である。人の肉体(🔻)よ(❕)りも、人の心(🍎)に害を(🤝)加へる。このやうな魔物は、最(👀)も(🎒)憎(🐴)むべきものであり、かつまたすみやかに退治しなけれ(🏬)ば(🥘)ならぬ(😣)ものである。それに較べると(🗺)、日本の化(🍖)物は単純で、さうして愛嬌(🍛)がある(👒)。古寺の大入道や一本足の(🌙)傘(😹)の(🐀)化物(⌚)など(🎯)は、たいてい酒(🙎)飲みの豪傑のために(🌫)無邪気な舞ひ(🕷)をごら(📩)んに入れて以(💢)て豪(🍐)傑の乙夜丑満の無聊を慰(🤮)めてくれる(🚷)だけのも(🌏)のである。また(🤓)、絵本(🏨)の(⏪)鬼ヶ島の鬼(🌸)たちも(🥕)、図体(🕝)ば(🍅)かり大きく(🐏)て、猿に鼻など引掻かれ、あつ！　(🎲)と(👿)言つてひつくり(😤)かへつて降参(🐴)したりしてゐ(🏮)る。一向におそろし(🔵)く(😧)も何とも無い(♿)。善良な(🌪)性格(🆕)のもの(📂)のやう(👭)にさ(💯)へ(🍥)思はれる。それでは折角の鬼退治も、(😟)甚だ気抜(🤙)けのした物(🐸)語(🗜)になるだら(🚍)う。ここは(🔑)、どうして(🥨)も(👤)メデウサの首以上(🈂)の凄い(🦕)、不(🚕)愉快きはま(🕥)る魔物(🌓)を(🅿)登場させなければならぬところだ。それで(🏂)なけれ(🎾)ば読(🖼)者の手に汗(🚷)を握らせるわけ(🆕)には(🛡)い(🤬)かぬ。また(🕢)、征服者の桃太郎が、あ(😼)まり(🔙)に強く(😘)ては、読者(✂)はかへつて鬼のはう(🥠)を(📁)気の毒に思(❣)つたりなどして、そ(☕)の(🕕)物語に(📩)危機一髪の醍醐味は湧(🔭)いて出な(🎿)い。ジイグ(👄)フリイドほどの(🐘)不死(😦)身ふじみ(🧚)の大勇者でも、(⏳)その肩先に(✖)一箇(🚂)所の弱(🕙)点(🛒)を持つてゐたで(💦)はないか。弁慶にも(✌)泣きどころが(🍗)あつたと(🏫)い(📙)ふし、と(🔇)にかく、完璧の(🚈)絶(😑)対(🥩)の強者は、どう(✒)も物語には向(🎆)かない。それに(🌐)私は、自身が非力のせゐか、弱者の心理にはい(✴)さ(🏪)さ(👀)か通じて(✉)ゐ(🔶)るつもりだ(🕛)が、どうも、強者の心(📜)理は、あまりつま(✌)び(⛰)ら(🐚)かに知つて(🤵)ゐ(🛋)ない。殊にも、誰(🚃)にも絶対に負(📘)けぬ(🏈)完璧(👦)の(🌶)強(😂)者な(🐥)ん(💟)ての(💋)には、い(💈)ま迄(😮)い(😂)ちども逢つた事が無い(🔩)し、(🌇)また噂にさへ(🎛)聞い(🤽)た事が(🎛)無い。私は多少でも自分で実際(🌾)に経験した(🌜)事(😂)で(🕑)無ければ、一行も一字も書けない(📙)甚だ空想(🏒)が(🕚)貧弱の物語作家(🤦)である(🐑)。それ(🗄)で(📉)、この桃太(📯)郎物語を(🛵)書くに当つても、そんな見た事も無い(🎩)絶(🍅)対不敗の豪傑を(🍙)登場させるのは何(🎾)としても不可能なのである(🦗)。やはり、(❔)私の(❗)桃太(🈷)郎は、小さい時から泣虫で、からだが(🏓)弱くて(🦌)、は(🧓)にかみ屋で、さつぱり駄目な男だ(🚚)つたのだが、人の心情を破壊し、(🔄)永遠の絶望(👌)と戦慄と怨嗟の地獄に(👊)たたき込む悪(🈚)辣無類にして醜怪の妖鬼(⏳)た(🚗)ちに接(🔵)して、われ非(🤥)力(🏅)なりと雖もいまは黙視(🐷)し得(📴)ずと敢然立つて、黍団子を(😘)腰に、(🎱)か(🆔)の妖(🍥)鬼たち(🌛)の(🌠)巣窟に向つ(🦊)て発足する、とでもい(🤛)ふやうな事(🤴)になりさ(🐀)うである。ま(🧟)たあの、犬(🥨)、猿、雉(🛏)の(㊙)三(🤛)匹(🈂)の家来も、決して(🚕)模範的な助力者ではなく、それぞ(🍠)れに困つた癖があつ(🥓)て(🎇)、たま(📲)には喧嘩もはじめる(👿)であ(🔝)らうし、ほとんどか(🗜)の(🔻)西遊記の悟空、八戒、悟浄の(👮)如きも(🏛)ののやうに書く(🏹)か(🧤)も知れない。しかし、(🏁)私は、(🤡)カチカチ山の次(😑)に(🤳)、いよいよこ(🚁)の、(☔)「(🔮)私の桃太(⛹)郎」に取りかからう(🏋)と(🙈)し(💭)て、(⏩)突(🌀)然、ひどく物(🚐)憂い気(🤴)持に襲はれたの(🐅)であ(📨)る。せめて、桃太郎の物語(🌏)一つ(🚂)だけは、この(🆔)まま(🤪)の単純(🧑)な形(➰)で(🚵)残して置きたい。これ(🤤)は、もう物語ではない。昔から日本人(🐊)全部に歌ひ(🃏)継がれて来た日本(🏔)の詩である。物語の筋に(🕯)どんな(🐺)矛盾が(🚽)あ(🌱)つ(❣)た(👱)つて(♏)、か(🌸)まはぬ。この詩の平(🈹)明(🤠)闊達の(🍮)気分(👷)を、いまさ(🤙)ら(📲)、いぢくり廻すのは、日本に(🐧)対(😦)してすま(🐡)ぬ。いやしくも桃太郎は、(🐛)日本一(🤥)とい(📦)ふ(🌓)旗を持(🎅)つて(🧢)ゐる(🕦)男である。日本一はお(🥈)ろか日本二も(📓)三も経験せぬ作者が、(⌛)そんな日本一の快男子を描写(💨)できる筈(💊)が無(🚕)い。私は(🐸)桃太郎の(⛱)あの「(🛳)日本一」の(🚌)旗(🍗)を思(📮)ひ浮べ(🗯)るに及(👯)んで(💉)、潔く「(👇)私(🐣)の桃太郎物語(🥏)」の計画を放棄したのであ(🥚)る(🔴)。

A「そ(🏦)りゃあ(😌)そう(🏧)よ、(🙈)あたし(🚠)は意(🚶)地が(👡)悪(🧤)いから、来るなと云えば尚来るわよ。―――それとも来られ(🤯)る(🎛)のが恐ろしいの？」(🔂)

A「あちこち(🍷)、(🎬)あ(📡)ちこち」