一五(⏺)(wǔ )(二(èr )二(👠)〇)
達巷(xiàng )たつこ(📙)う(📅)とい(🗯)う村のある人(rén )がいった。―(🔒)―
○ 綱==こ(🍎)れを「網」の誤りと見て「一(yī )網(wǎng )打(dǎ(👶) )尽(⚓)」の意味に解(🥛)す(🎗)る説も(🍻)ある。しかし、当時の魚(♏)獲(huò )法に、(🏎)大綱にたくさんの小綱(gā(🎶)ng )をつけ、そ(🈚)の先に釣針をつ(🕹)け(📽)て、それ(🏻)を水(🦓)に流(🛑)す方(fāng )法(📺)(fǎ )があり(♑)、それを綱(gāng )といつ(📱)たというのが正(zhèng )しいよ(🐽)うである。しかし、いずれにしても(🧘)、本(běn )章の(🛀)結(⭕)局(jú )の意味(wèi )に変りは(🐌)な(🐾)い。
一(🦍)四(二一九)
○ 孔子が昭公は礼(👜)(lǐ )を知(🍋)つて(🛥)いると(💐)答えた(🏃)のは(👴)、自(😙)(zì(🏁) )分(🥋)の国(guó )の君主(⬜)のこと(🍫)を他国の役人の前(qiá(🕶)n )で(🤴)そ(⭕)しるのが非(fēi )礼であり、且つ(👠)忍び(🕖)なかつ(💱)たからであろう。し(🦁)かし、事実を指(🐱)摘(zhāi )される(🚉)と、それを(🥚)否(fǒu )定(🔕)もせず、また自(👙)己辯護もせず(📴)、すべ(👌)て(🔭)を自(⛅)分の不(bú )明に帰(🎬)した。そこ(📛)に孔子(zǐ(📮) )の(🐟)面(🍳)目(🐼)(mù )があつたのである。
「さあ、何(💕)で有(🦓)名(míng )になっ(🐪)てやろう。御ぎょ(🥦)にするか(🔒)な、射しゃ(🤼)にするかな。やっぱり(🏭)一(yī )番たやすい御(😭)ぎょぐらいにしておこう。」
○ 巫馬期==孔子の門(🤔)人(ré(🏥)n )。巫馬は姓、(👉)期は字、名は施(shī )(し(🐱))(🐁)。
二(♓)〇(二二(🕣)五)
○ 泰伯(😐)==周の(👥)大(🌝)王((👰)たいおう)の長子で、仲雍(ち(🔛)ゆうよう)季歴(きれ(🚚)き)の二(èr )弟が(♏)あつたが、季(jì )歴(🖍)の(😹)子昌(し(🤾)よ(🚃)う)(👈)がすぐれ(🦏)た(🐈)人物だつたの(🌾)で、(💸)大王(🗽)は位を末子(zǐ )季歴(🥝)に譲つて昌(⛅)に及ぼしたいと思つ(⚫)た。泰伯(bó(✉) )は父(🍣)の意志(zhì )を察し(🖇)、弟の仲(🛐)(zhòng )雍と共に国を(🆕)去つて南(🌏)方(🥁)にかく(🥄)れた。それが(🥞)極めて隱(yǐn )微の間(jiān )に行わ(📒)れた(👄)ので、(⛲)人民(mín )はそ(🐳)の噂さ(🔹)えするこ(🤵)とがなかつたのである。昌は後の文(wén )王(📞)、そ(💝)の子(zǐ(🔈) )発(はつ(🎉))(🏁)が(🎬)武(🕸)王であ(🕜)る(📋)。
二(èr )一(二(🌪)(è(🔍)r )〇五(🎉))
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