「流転の相(xiàng )すがたはこ(💸)の通(🍳)りだ。昼とな(🎸)く(🐊)夜と(👮)なく流れてやまない。」(👆)
一六(二〇〇)
「知者(zhě )には迷(mí )いがない。仁者には憂(yōu )いがない。勇者にはおそ(🎅)れが(📸)ない。」
子(zǐ )貢が(🉐)先師(✴)に(📟)いった。――
行(há(💪)ng )かりゃ(🤛)せぬ。
○ 本章は一(⛪)(yī )六九(jiǔ )章(zhāng )の桓※(「魅(🌀)」の「未」に代(dà(☕)i )え(🧟)て(🖇)「(🈺)隹」、第4水(shuǐ )準(🐀)2-93-32)の難にあつた(🌂)場合の言葉と同様(yàng )、孔子(zǐ )の強い信念と気(🗳)(qì )魄とを(♓)あら(🏷)わした言葉で、論(🈂)語(yǔ )の中で極め(🏃)て目(✋)立つた一(🐒)章であ(🎽)る。
先師(🔹)は、温(wēn )かで(🙋)、しか(⛔)も(🎂)きびしい方であった。威厳(⌛)があって、(🐔)しかもおそ(📉)ろし(🚅)くない方であった(🦒)。うやうやしくて、し(👀)かも安(🏸)ら(🕛)かな方であっ(🔸)た。
先師のご(🎑)病(🎺)(bìng )気(qì )が重くなった時(shí )、子路は、(🔉)いざという場(chǎ(🌍)ng )合(😞)の(🤛)こと(🤼)を(🎑)考慮して、門(🔐)人たちが(🤱)臣(👠)下(xià )の(🚜)礼をとって葬(zàng )儀をとり行うように手はずをきめていた。そ(🐯)の後(hòu )、(🆕)病気が(😭)い(✋)くらか軽(qīng )くな(🕤)っ(🤨)た時(shí(👀) )、先師はそのことを(🕞)知(💫)ら(🍍)れて(➰)、子(zǐ )路にいわれた(📻)。―(🛂)―
「(😆)やぶれた(🎸)綿入を着て、上等の毛皮を(🚐)着ている(🌔)者(🥗)と並んでいても(🦂)、平気で(🔤)い(➡)られる(🚔)のは(🎽)由ゆうだろ(📝)うか。詩経に、
○ 以(📇)上(🤳)の三(sān )章(⛔)、偶然か(🕗)、論(lùn )語(🍭)の編纂(🍨)(zuǎ(🦍)n )者(zhě )に意(yì(🈺) )あつてか、孔(kǒng )子の門(🛐)人中(zhō(🛳)ng )最も目(mù )立つている顔(🍖)渕と(💠)子路(👛)と子貢の三(🌜)人を(🗻)つぎつ(💟)ぎ(🔍)にと(📆)らえ来(lái )つて(🌘)、(🍲)その面目を(🐸)躍如たらしめている。この三章を読むだけで(🔡)も、す(🖥)でに孔門の状(zhuàng )況が生(🐁)(shēng )き生きとうかがわれる(🔯)で(🔆)はないか。
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