先師はこれ(🧥)を聞か(🥅)れ、門人たち(🏑)にたわむ(🍏)れて(🏭)いわれ(🐣)た。――
「学問(🎅)は(🌇)追いかけ(🥉)て逃が(💽)すまいとするよ(🕝)うな気持でやっても、なお取りにがすおそれがあるものだ。」
「先生の徳は高山のよう(🦇)なも(🖱)のだ(🎠)。仰(🤸)げ(⚫)ば仰(🔓)ぐほど(🐑)高い。先生(shēng )の信念(niàn )は金石のようなものだ。鑚きれば鑚(zuān )きるほど堅い。捕捉しがたいのは先生(shē(🎦)ng )の高遠な道だ。前(🦏)にあるか(🥢)と思(sī(🔲) )う(😷)と、(👩)たち(😫)まち(🎾)後(❄)(hò(🏨)u )ろにある(👟)。先生(shēng )は順序を(🦐)立(🎵)てて(🎞)、一(♌)歩(🤑)一歩と(🚑)われわれを導(🥙)き、われわれの知(🤯)識をひろめる(🔕)に(🍢)は各種の典籍(🚩)、文物制度を以てせられ、われわれの行(háng )動を規(💞)制するには礼(🎇)を以て(🚳)せられる。私(🕣)(sī )はそのご指(zhǐ(🍬) )導の精妙さに魅(🐚)せられて、やめようと(🦗)してもやめ(🚯)るこ(🌈)とが出来ず、今(🐌)(jīn )日まで私の才(🐥)(cá(♍)i )能のか(🍔)ぎ(😽)り(🗂)をつくして(🥍)努力(🔺)(lì(🤝) )して来た。そして今(🍉)では(🎉)、ど(🔴)う(🗒)なり先生(shē(🥀)ng )の道の本(💙)体(⌚)をはっき(🗽)り眼の前に見(jiàn )ることが出来るような気がす(📂)る。し(👾)かし、いざ(🎤)それに追い(🚆)ついて捉(zhuō(💜) )えよう(🔡)と(🕢)すると、(🕥)やはりどうにもならない(🔘)。」
○ 本章に(🐄)つい(🕕)ては(📒)異説(shuì )が多いが、(⛱)孔子の(🍷)言(yán )葉(🖨)(yè )の真意を(🔺)動かすほ(🌇)どのものではないので、(🧣)一々述べない。
三〇((🍊)一(🐅)七七)
○ 孔(🙋)子と顔(yá )淵との(🐳)そ(📁)れ(📎)ぞれの面目、(🕸)並に(🔼)両者の結びつ(🐃)き(🐱)がこ(🍦)の(🗾)一章(🚿)に躍如としている(💯)。さすが(🛳)に顔淵の(🕐)言(🔂)葉(yè )であり(👫)、彼ならでは出来ない(❔)表現(🧢)である(💰)。
行かりゃせぬ。
泰伯第八(bā )
民(👉)謡(❕)にこう(👻)いう(🚭)のがある(💬)。
「(🤮)共(gò(🐧)ng )に学(👘)ぶことの出(🐹)来る人はあろう。しかし、その人(🍥)たち(📲)が共(gòng )に道に精進(jì(🔹)n )することの(⛹)出来る(🌭)人であ(🎚)るとは限らない。共に道に精(🗒)進(🏥)することの出(🥕)来(🧛)る(🎗)人はあろ(🎆)う。しかし、その人(🚕)たちが、い(⚪)ざ(🚭)という(💿)時に確(què(♿) )乎たる(🐯)信念に(🔛)立って行動を共にしうる人(💓)であるとは(😚)限らない。確乎たる信念に立って行動を共にしう(🤟)る人(🏛)はあろ(🌆)う(🏍)。しかし、その人たちが、複(💃)雑な現実(🛺)の(😇)諸問題に当面(🕞)して、なお事を誤らないで共に進(jìn )みう(🎾)る人で(🤴)ある(📄)とは限らない。」
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