由は、そ(😓)れ(🐣)から(🌃)四(🌑)圍(wéi )をキヨロ(📪)/\(🕌)見なが(💣)ら、身體を何囘も(🔎)ゆすつた。由の身體(🗾)に(🗺)は虱が湧い(🌇)てゐた。
そして、「この事に(⏰)對して意見(📪)のある方(fāng )は、手をあげて(⬅)自分(fèn )に云(yún )つて貰ひたい。」と云つ(😶)た。
「なんでもよ(🛀)、お芳(fāng )居(🥜)だ(💭)ら、口かゝる(🦌)し、働くだけの畑も無え(🏛)べよ、んで、ホラ、そつ(🔵)たらごとか(🔓)ら、お(🚺)芳(🔝)に(🤨)や、家(🚞)うちつらか(📸)つ(💴)たべ――(🔯)。」
だん/\(〰)百(bǎi )姓達(dá(🎊) )は(➖)本(👼)氣になつた(🏰)。
「この野郎。早(zǎo )く小便たれてこ。表(🚅)(biǎo )さ行(😓)(háng )えつて。」
「(🐍)ぢや、齋(❣)藤案(✳)(à(🍮)n )に從ふこ(🛤)とにな(⤴)るんですねえ(🗡)。」
「覺(🧟)えてやがれ、野郎ツ※(🐘)(感嘆符二つ、1-8-75)」
(🐲)源吉は自(zì(🦄) )分の(🛺)考(kǎo )へが、皆(jiē(📪) )に(🚦)何んとか(⛄)云は(🐝)れる筈だと思つた。百(🧔)姓は後へふん(🎮)ばる牛のやう(🚩)だつた。理窟で、さう(⬇)と(🤾)分つてゐても、中々、おいそれと動か(🏭)なかつた。けれども(🚘)源吉(⏭)(jí )はそんなケチ(🏭)な、中途半端な、方法はなんに(🐂)な(💓)るか(🏚)、と思つた。何(hé )故、そこ(🕳)か(🥙)ら、(🤒)もう一歩出(🕷)ない(🚤)のか、(🎋)さう考へた(⭐)。
「表おツかねえで(⛎)。んに(🎐)、寒(📭)いわ。」半(🏤)(bà(🚆)n )分泣(🌀)き聲で由が(⏪)云(yún )つ(👖)た。
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