「(🤵)よ(🏖)ろ(🧜)しいと思いま(💸)す。誄(✳)るい(🐀)に、汝の幸(xìng )いを天地の神々に祷(🖤)(dǎ(🈁)o )る、と(🏩)いう言(🗳)葉が(🧢)ございますから。」
○ 泰伯==周の大(🌠)(dà )王(た(🚻)い(🚕)おう)の(📳)長(zhǎng )子(⛔)で、仲(zhòng )雍((🖖)ちゆうよう)季(🐧)歴(きれき)の二弟(dì )があつたが、季歴の子(zǐ(🐹) )昌(しよ(📏)う)がすぐれた人物だつたの(🥉)で、大王(wáng )は(🌞)位を末子季歴に譲つて昌に及ぼしたいと思つた(🔄)。泰伯(bó )は父の意志を察し、弟の仲雍と共に国(guó )を(🉐)去(qù )つて(👞)南方(💊)にかくれた。それが極(👴)めて(👚)隱微(🏽)(wēi )の(🥈)間(😏)に行(háng )わ(🚥)れ(🏔)たので、人民(mí(♿)n )はその噂さえする(💗)こ(🖇)とがなかつたの(👴)である。昌は(🛎)後の(🌕)文王、(🃏)その子発(はつ)が武王(wáng )である。
この問答(dá )の話をきかれて、先師はいわれ(👦)た。――
○(💳) 子路は孔子がか(🕗)つて(🌶)大(🤤)夫の職(🎬)(zhí )にあつ(🎺)た(👩)ので、それ(📫)にふさ(🖤)わし(🕒)い(🌛)禮をもつ(💮)て葬(🚱)儀を行いたかつたのであろう。師(🌖)匠(🔮)思い(🚥)の、出過(guò(🤬) )ぎた、し(🎭)か(🌄)も病中(zhōng )に葬式(🍽)のことまで考(kǎo )えるような先走つた(🐨)、稚気愛すべき(🕌)子路(🚽)(lù )の(🌁)性格(🈵)と、そ(🍅)れ(👲)に対す(🍏)る孔子の(🔵)烈し(👨)い、(🗽)しかもしみじみとした(🛶)訓戒(⌚)(jiè )と(⬜)が対照されて面(📚)白(bái )い。
五(二一〇)
○ (💚)子(🏧)貢(👙)(gò(🍂)ng )は(🌸)孔子が卓越し(😫)た徳(🈯)(dé )と(🐒)政(🚧)治能力と(🧒)を持ちながら、いつまでも野にあるの(Ⓜ)を遺憾として、かようなことをいい出した(🌝)ので(🚝)あ(🤼)るが、子貢らしい才気のほと(🍽)ばしつた表(💹)現(🐕)である。それ(🌷)に対する(🗼)孔(🗽)(kǒng )子の(🗒)答えも、じようだ(🌌)ん(📽)まじりに、ちやんとおさえる所は(🌍)おさえているのが(⛵)面白い。
「惜(🏚)しい人(rén )物だっ(🥐)た。私は(🔐)彼が(❕)進(🌩)んでいると(💩)ころは(🎍)見(🏦)たが(📫)、彼(bǐ )が止(🤾)まっている(🚣)ところ(🐊)を見たことがなか(🎷)っ(🍞)たのだ。」(🚮)
「(🔠)忠実(🎞)に信(🤝)義を第(❓)一(yī )義と(🐼)し(👤)て(🏕)一(🆎)切の言動を貫くがいい。安(ān )易に自分より知(😅)徳の(😨)劣った人(👍)と交って、(🎃)いい気になる(🐃)のは禁物(💋)だ。人(rén )間(🔸)だから過失はあるだ(🈹)ろう(🥪)が、(❎)大(🏽)事なのは、その過失を即座に勇(🔪)敢(gǎ(🌛)n )に改めること(💾)だ(🍍)。」
先師は、誰か(🥝)といっしょ(🏝)に歌(gē(🌊) )をうたわれる場合(🕚)、相手がすぐれ(🚭)た(🐣)歌(gē(🤧) )い手だと、必ずその相手にく(🌅)りかえし(💹)歌わせてから、合(🗂)(hé )唱された(🐃)。
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