木曾川はこ(🎰)の(🚷)町(😏)の中央(✨)を流(🧦)れる川(chuā(📆)n )です。姉の家(😻)の門(👩)前から(⛪)がけ下の(🐕)ほうに福島の町がよく見え(🌕)まして(🕹)、川の(🤳)瀬(🌉)の音ま(💽)でが手に取るよ(🔅)うに聞えてい(🕷)ま(🌃)す。対(🏒)岸(🔌)(àn )に並ぶ家(🌅)(jiā(🕎) )々、(🚘)お寺の屋根、古い屋(wū(🤐) )敷の(🧠)跡なぞから、(🦔)深い(🕙)原生林(☝)(lín )につ(🕔)つまれ(📫)た山(✏)腹の地勢ま(⤴)でが望(wà(🕓)ng )まれま(😼)す。こんなに用心よくま(🤭)とまった町のな(🛏)がめのある(🚲)と(🎿)ころもめずらしい(🖤)。そ(🔊)れを見(jiàn )ても、古いお(🥎)関所を中心にして発達してきた町だということがわかりますね(🏿)。
栗本先生は若い時の(💹)名を哲三(sān )てつ(➿)さんといい、年とっ(🎧)てからの号(💂)を鋤雲じょ(👩)うんといいまし(😼)た。先生(🕙)は額も広く、鼻も厚く(😋)、耳や口も大きかったも(🥌)のです(🔣)から、「おばけ栗本」の異名を(🔗)とったくらいです。そ(✍)れ(🤥)ほど並なみはずれた容(ró(❣)ng )貌ようぼ(⛩)うの持主でした(🅿)。もと(⏩)もと(🐹)本草(cǎo )学(xué(🈲) )ほんぞうがくと(🤦)い(💅)う学問の家がらをついで薬草のこ(🌕)とにく(🐇)わ(🎺)しいとこ(🔇)ろから、徳川(chuān )幕府の製薬(🕸)局につとめた医者の出でありま(🔕)し(🍎)たが、(😥)事情があって北海道(dào )のほう(🌷)へ(🚁)や(✏)られ、(🙀)函館(guǎn )奉(fèng )行組頭は(🖇)こだてぶぎょう(🍱)く(💼)み(🏷)が(😘)しらとい(🛬)う役目(mù )につきました。先生が頭を(💣)持ち上げた(🥍)のもそ(🖤)の(👆)ころ(🐆)からです。
「まあ、自分の打(🔛)った刀は、見たところはそうよくも(👐)あ(🔮)りませんが、(🤲)人は切(⬛)れる(🏕)つもりです。」
そういえ(🛠)ば、木(🧠)の芽が田楽(lè(🚝) )になり、(🔦)竹の子がす(🎦)し(🚋)に(🕰)なり(💈)、よもぎがもち(🏟)にな(🤲)る(🦅)ころは、そこい(⬅)ら(🔩)はも(🆒)う桃やすももの花でいっぱ(🏳)いです(🚪)。
皆さん(🎣)もごぞんじのように、(🎒)この日本のお国が明(míng )治の御代(🍬)みよとなる前(⛲)は、(🤣)徳川の世の末でありまし(✳)た(🚠)。もう徳(🏭)川(chuān )の世(🆑)の中(🔲)もこれまでと思うものは、たいがい(👔)の人が(👷)戸(🕵)まどい(🖍)し(💾)て、仕(shì(〽) )事(😤)もろく(⚓)に手に(🎮)つ(🙋)か(🤫)なかっ(🌨)た中で、よくあとしまつを怠(dài )らなかっ(💏)た(💻)三人の(🤺)人(ré(🚐)n )が(🛂)あ(🌅)りま(📎)す。皆(🚖)さんは、岩瀬肥(féi )後いわせ(⚡)ひご、小栗上野(😥)介(jiè(💆) )おぐりこ(📡)うずけのすけの(💓)名(mí(🏘)ng )を覚え(〽)ておいていただきたい(🏠)。ここにお話ししようとする栗(lì(🗄) )本くりも(📂)と先生も、そ(🔣)ういう三人(🗽)(rén )の中の一(yī )人(🌌)で(🌿)す。
なんと皆さん、(😈)世の(🏵)学(xué(👇) )者(🤢)(zhě )がどこに(🦗)昔の代よ(🤗)をさ(🥔)がしだすか(⛅)といいますに、(🕌)多く(🛩)はそ(👐)れを土(🚄)の中から見つけてきます。父、母、(🦂)兄(xiōng )弟、(🔭)親(qīn )戚しんせき、お(👗)友だち、そ(💄)のほかかつて親(💵)しかった人た(🏥)ち(🧛)で、この世においとまごい(🔽)をして行(🚏)くものがう(🔅)ずめら(🌲)れたりほう(🍳)む(👛)られ(🦀)た(🍋)りするところ(🧕)は、み(⛷)な土(tǔ )の中です。土(tǔ )ほ(🤙)どなく(🥡)なった人を思い(💆)出させ(🕖)るものもないかわりに、またそれほ(🆎)どい(🗂)ろいろ(💠)なものの生(🕐)(shē(🌱)ng )まれてくる場所もありません。
その人を仙(⛓)(xiān )台から連(⚾)れて来て、(🤩)はじめて(👌)用が足りたというこ(🌽)と(🔫)で(🤹)した。そ(👠)んな漁師(shī )こと(🗾)ば(😉)の通(tōng )弁をだれがつとめたかと言(yá(🐫)n )いま(🌅)すに、その耳のいい人はもは(👢)や三十(🕔)(shí(🍨) )年(🍈)近くも(💤)仙(xiān )台地方に住(zhù )む外国の宣(xuān )教師でした。ローマ旧(jiù )教を(⛔)ひろめに(📦)日本へ渡(🔯)って(🎯)来た(🅾)人(ré(🔺)n )で、ジャッキ(😲)という名(👣)(míng )前(qián )のフラン(✊)ス人(rén )で(🔦)した。この(🌋)ジャッキ(🍗)先生、ギリシア語(yǔ )の知(🆒)識(😉)(shí )もあって、学問のある坊さん(📟)でしたが、(🍎)年百(🥥)年(🚞)じゅう、同(tóng )じような(🕷)黒(🌏)い(🗃)ぼうしをかぶり、黒(🎬)い服を(🏷)着(zhe )て、なりにもふりにも(🛄)かまわ(💲)ずに荒浜のほう(🦂)まで宗旨(zhǐ )し(🤼)ゅ(🎪)うし(😞)を(🎬)ひ(🕧)ろめに行(háng )くうちに(🛃)、そんな漁(🧡)師ことば(✂)の通弁がつと(🦖)まるほど(🍒)、い(🕠)い耳(ěr )を持(🌆)(chí )つようになったのです。
その時(shí )、(🍩)老(🕑)(lǎo )人(rén )は日(rì(➕) )ごろ(🚅)書(🏙)きためた自作の和(🚫)歌や発句(🙆)ほっくを(✒)持(chí )ってきて(🛫)わたしに見せてくれまし(🍸)た。じ(🐂)ょうずとは言えないまで(🤕)も(✉)、正直に思(sī )いをのべたものでした。おそらく(🌕)、百姓(🌀)(xìng )を相手(🍬)としての長い鳥居(🧟)(jū )川(chuān )村(🚖)のいなか暮らしが(🛳)、そんな和歌ともなり、発句と(🌪)もなった(🚟)のでしょう。わた(📄)しはまたこ(⏳)の来助老人(🕌)が筆持つ腕に重い石(shí )をし(😘)ばり(💂)つ(♊)ける(🧡)ほどにして書道のほうにも工夫を積んだ人と聞いてい(🐠)ましたから、何か記(🍬)念に書いて(🚓)ほ(😫)し(🤮)いと頼みました(🌖)。老(😢)人が言うには、(📢)自(😀)(zì )分は無学なものである(✍)から、書(💁)いてあ(🏒)げるよ(🎵)うな文(🗃)句(jù )も(🚧)胸に浮かばないが、ことばさ(🎊)え選(♉)ん(🧡)でくれるなら、よろ(💡)こ(🧣)ん(🚕)で(🍆)引き受け(🧝)ると(🔈)の(🚤)こ(🌥)とでした。そこ(🏇)でわたしは日ごろ暗誦あんしょうする(🎤)くらいに好(🗃)き(🚸)な(⬛)古いシナ人(🌇)の詩のことばを選(xuǎn )んでおくり(🚻)ましたが(🌴)、やがてそれができたと(🍰)い(😢)って(⌛)届(jiè )けてくれたのを見(⛲)ると、じ(🤘)つ(😿)にみごとな筆(bǐ(👕) )で、これにもわたしはおどろか(🥄)されました。
一 浅間のふも(⚪)と
方壺山人は名字(zì )みょう(👳)じを渡辺(🥞)(fǎ(🛤)n )わたなべと(📎)い(♟)い、徳川(🃏)の時(shí )代(dà(📼)i )に(💤)木曾福島き(⛸)そふくしまの(🌻)名君とうたわれた山(🍬)村良(liáng )由りょ(💘)うゆう公(gōng )が詩文(wén )の師匠と頼(☔)んだ人(🌈)で、「菁(⛪)莪館(💉)せいがかん」(🔵)(良(📀)由公の建(jià(📔)n )て(🛣)た(👾)学校)の学(👒)問を興し(🌲)たこ(🍸)とに(🥍)もあず(😟)かって力のあったらし(🙏)い人で(🕶)すが、(🏨)この人が大きなはすの葉を頭(🍷)にかぶった図がわたしの(🐓)見つけた書(shū )物(⛽)の中(👀)に残っていまし(🛋)た。青いはすの葉をかさのかわ(🥀)りとは、木曾川きそがわへ(🎵)つ(🐥)り(🏮)に(⚪)行く人でも、ち(🚦)ょっと思い付(😬)き(🕜)そうもないものです(🤣)。
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