「(🚊)心(xī(👖)n )臓だね、じっさい。」
「どの方面の希望(🚫)者が多(🤛)かったんです。」(🍁)
(♑)と(🧓)、大河(🏋)は槌をふるいながら、こたえ(🥝)た。
「私に言わせる(🚗)と、それ(📳)は、君らに、(📵)ほんと(🤭)うの(🍡)意味で(🔹)自(🐔)分(👺)を(❇)たいせ(♌)つにする心がない(🖍)からなのだ。言いか(👴)える(💁)と(🚞)、君(jun1 )らには、(💢)自分(fèn )で自分(fèn )をた(👤)いせつ(🚵)にする自(zì )主(🤱)(zhǔ )性とい(🛒)う(🎑)ものがまる(💞)でない。さらに言い(🗝)かえると、君(jun1 )らは多数をたの(🌠)み、多数のかげ(🥣)に(🐄)かくれて、何よりもたいせつな(🏆)自(zì )分の(🌊)良心を眠らせる(💸)ことに平(🔘)気な人間(🕧)(jiān )なのだ。私は、現(👡)在の(🍒)日(🌤)本人の(📀)大多数(shù(❣) )がも(📡)っ(🏏)て(🔃)いる最大の弱点を、君らの今朝(⏸)の(♊)起床の様(🥎)(yàng )子で(⚪)まざま(📥)ざと見せつ(♎)け(👒)ら(🛏)れたような気が(😰)して(🏀)、全く、(👰)暗然あんぜんとならざるを得なかった(🌞)のだ(🏄)。――」(🗞)
(📆)朝倉先生(shē(🕔)ng )は、かつて(🍍)次郎に、(❎)「現(🈸)(xiàn )在の(🔀)日本(🍸)の指導(🥌)層の大(😄)多(🈚)数は、正面か(🆚)ら(🎎)は(🕯)全(🐇)く反対(👞)(duì )のできないよ(🗞)うなことを(🔛)理由にして、自(zì )分(fèn )たちの(🍥)立場を(🤽)正当化(huà )したがるきらいがあるが、そうし(🦆)た(🍩)ずる(🕍)さは、ひとり指(🌺)導層だ(🚄)けに(😁)限られたこと(♐)では(👦)な(🚡)いようだ。たいていの日本人(😟)は(📟)、何(🚤)かというと、表(biǎ(📪)o )面堂々とした理由(yóu )で(🦈)自分の行動を弁護(hù )したり(🤴)、(🦑)飾かざったりする。しかも、それ(🔚)で他人(ré(🥞)n )をごまかすだけ(🛵)でなく(⏬)、自分(🗺)自(📶)身の(🎣)良心をごまかしている。それをずるいな(🆖)どとは(🌓)ちっと(🕺)も(❎)考(🛄)え(🍓)ない。これはおそ(🔶)ろ(⤴)しいことだ。友愛(🚡)塾(shú )の一つの(🏚)大きな(🥅)使(shǐ )命は、共(🧢)同生活(📔)の実(shí )践じっせんを通(💦)じて、青年たちをそうしたずるさから救(⏰)い、(🚈)真理(🤜)に対しても(🗿)っと誠実な人間にし(🏯)て(🛋)やることだ。」というよ(😸)うな(🌧)意味(🍡)のことを、いっ(💵)たこと(🌀)があったが、次郎は、便(biàn )所(🤱)の中から、飯(🐷)島(♉)のう(🎡)しろ姿を見(✋)おくりながら、その言(yá(🆙)n )葉を思いおこし(👠)、今さらのよう(🚴)に、大きな(🕍)困難(👜)にぶっつかったよ(🚂)うな気(🌅)がし(💶)たのだった(🏢)。
かれに(🤙)は、ま(🔋)ったく自信(xìn )がなかった。白(bái )鳥会(🌔)時(🕞)(shí )代の(🆘)心(xīn )の修(🎤)(xiū )練も、(🛏)友愛(🅱)塾の助手とし(🛴)ての現(🙌)(xiàn )在(🗣)の信念も(🚇)、こうした場(🐁)(chǎng )合(hé )の態(tài )度を決(jué )定(🥓)す(🗜)るには、何(hé )のたし(👯)にもならなか(👊)っ(😅)た。かれがこ(🀄)れまで(🐛)信奉しんぽうも(🥘)し、(⏺)実践じっせんにもつとめて来(📂)(lái )た、友愛・正義(🎶)(yì )・自主(zhǔ )・自律・創造、と(⏮)い(🎨)ったような、社会(huì(👴) )生活の基本(🏾)的徳目と(😜)くもくは(🚠)、今のか(⛎)れには、全く力のない、空疎くうそな言葉(yè )の羅列ら(🐐)れつでし(🌽)かなかった(📗)。そし(🍱)てそこに気がつくと、か(🍎)れはいよいよ(🍷)う(📗)ろたえた。
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