「それ、本(♋)當か?」
源吉(📸)達は、もう(🥋)雪も固(gù )ま(🕔)つたので、(⛹)山へ入る時期だつたけれ(🥐)ども(👗)、(🗝)この方が片付(fù(🦌) )く(🎽)ま(🦀)で行(〽)けなかつた。それに今では皆、そんな處でない、と(👼)思(🍻)ふほど(🚳)、興奮(fèn )してゐた。石山の家に寄り(🏕)合(🐨)つて、色々の話をき(🎰)いた(🕓)り(🔣)してゐるう(🎢)ちに、殊に若い(💭)百(bǎi )姓などは、(🔒)「地(🖱)主つて不(bú )埓(liě )だ(🔎)!」さういふ(🏧)理窟の根(🧠)據(jù(👂) )が(🔟)分つてく(💾)るのが出(🏞)てき(🤬)た(👼)。始(🥣)(shǐ(🍸) )め「さ(🕞)う(🐣)かなア」と思つて、フラ/\した氣持のも(🧀)のが、「野(yě )郎(🚴)奴」などと云つてきた。澤山集ることがあると、校(xiào )長先生(shēng )は、手振りや、身(🕎)振(🌜)(zhèn )りま(🚓)でして、「佐倉(cāng )宗五郎(láng )」や「磔(zhé(🛶) )茂左(🕘)衞門(mé(🌿)n )」などの義(🤷)(yì )民(mín )傳を(💾)話して(👑)き(🥧)かせ(🎷)た。それ(😺)が、處が、理(📋)窟(kū(⛺) )なしに(🤬)百姓の頑固(🖐)(gù )な岩(👰)ツころのやうな胸(xiōng )のすき間々々から、にじみ入(🌭)つて(🌃)行つた。そ(📕)れから、笑(💈)談(🏙)のや(📽)うに、「北海(hǎi )道の宗(zōng )五郎(㊙)(láng )」とい(♍)ふ(💸)奴が、(🎸)何處かか(🚘)ら(🤰)一(yī(💺) )人(🔛)位は出(chū )たつて惡くないだらうさ(📱)、(✏)と云つた(🎼)。すると、朴訥な百姓(🚍)は、眞面(📀)目(👂)に、(🏗)考へこ(🕕)んだ。
「嘘(xū )だ(🔟)らう(📸)。」と云つた。
爐に(🗼)くべてある木(⏹)が(👏)時々パチ/\と(🚙)はねた。そ(🔣)の音で、母親が時々、少し自分にか(📳)へつた。源吉(🥈)はものも(🗨)云(⤵)はずに、芋(yù )を喰つ(🥢)てゐ(🏒)た(🤘)。何か考へ(🎳)事でもしてゐるやうに、口を機(🐫)械的にしか動かし(🚮)て(🎑)ゐ(♓)なかつた。
(🏾)停(💓)車(chē(🤐) )場(chǎ(📻)ng )の(🔅)あ(🚐)る(🖱)町では、幹部の百(🗂)姓達が待(dài )つてゐるこ(🍞)とになつ(🕙)てゐた。雪(xuě )道が(🚢)、細(😲)くなつて續(💕)いてゐ(😔)る行(⛸)手に、防(🤢)雪(🍭)林の(🚱)一列(🀄)が(❌)みえ、す(🕊)ぐそこ(🥏)か(😾)ら(🏋)電(diàn )信柱(zhù )や電(🚋)氣柱が鉛筆(🍆)を(📵)何(hé )本も(🕓)立てたやうにみえ(🛵)、煙草の(🎎)煙程(chéng )の(🥜)、ストーヴ(⏸)の煙がシヨボ/\空(🍾)に上つてゐるのが見(🐮)える所(💄)迄(qì )來た(🏴)。もうす(😾)ぐだつた。
母親が、ポツリ、(⬇)ポツリ云(yún )ふのが、源吉の(🌱)胸に(🌈)、文字(🖋)通(tō(🐩)ng )り、ぎぐ(🦔)り/\刺(💍)さり(👣)こんで行つた。
(⏰)どの馬(mǎ )も口や馬具が身(🥝)體に着いて(✔)ゐる(🕦)處などから、石鹸(jiǎn )泡のやうな汗(🐕)(hàn )を(🎚)ブク/\に出してゐた。舌をだら(🔮)り(🐄)出し(😜)て、(🏷)鼻穴を大(dà )きくし、やせた足を棒切れの(🍊)やうに動(dò(🥖)ng )かし(🛀)て(🏾)ゐた。充(chōng )分に食物(wù )を(👢)やつてゐな(🙈)い、源(🐬)吉(🕷)の馬な(🔶)どはす(💵)つかり疲れ(💤)切つて、(📻)足をひよいと雪道に深(shēn )く(🎏)つきさ(➕)したりすると(👸)、そ(♐)のまゝ(♓)無氣力にのめりさうになつた(🌝)。源吉は、もう(🍖)し(😢)ばらくしたら、馬(📢)を賣り飛(🧀)ばすな(💨)り、どうなり、處(chù )分(👏)を(🔱)しなければならないと、考(kǎo )へてゐた。
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