「(👋)音楽の世界は一如(rú )の世界じゃ。そこでは、いさ(🗞)さ(👘)かの対(duì )立意識(shí )も(🈲)許(🕥)さ(🧥)れ(🎗)ない。先ず一人(🖕)々々の楽手の心(🥒)と手と楽器とが一(yī )如になり、(🦏)楽(lè(🐝) )手と楽(lè )手とが一如になり、更(💚)に(🍱)楽手と聴衆とが(⏮)一如にな(⬅)って、翕如(rú )きゅうじ(🕕)ょ(⚓)と(😋)して一(🐕)つの機(🤵)をねらう(❌)。これが未発の音(💠)(yīn )楽じゃ。この翕如たる一如の(🤞)世(💃)界が(👤)、機(🏳)到って(💇)お(🎾)のずから振動を始めると、純如として濁(zhuó )りのな(🍖)い音波が人々の耳朶を打(🦃)つ。その(🕢)音はただ(💬)一つで(💎)ある。ただ一つであるが(🔉)、(🧑)その中(zhōng )には金音も(💱)あり、石音もあり(🅱)、それら(♑)は厳(yán )に独(dú )自(🎑)の音色を保っ(🤜)て、(👿)決し(🚫)て(⛽)おたがい(🥢)に殺しあう(🌷)こ(😕)とがない。※(「激(💨)」(💒)の「さんずい」に代(dài )えて「白(🦋)(bái )」、第3水準1-88-68)如きょ(😟)う(🕟)じょ(📒)と(⬆)して独自を守(shǒu )りつ(🤬)つ、しかもただ一(⚽)つ(🚴)の流れに合す(🌨)る(🎨)のじゃ。こうして、時(🍳)間の経過につ(🔽)れて、高低(😒)(dī )、強弱(⏫)、緩急、さまざまの(😗)変(🐈)化を見せるので(👲)ある(😯)が(🏦)、(🍽)その間、厘(📬)(lí )毫(🐶)りん(🚑)ごうの隙(xì(🚌) )もなく、繹如(🧛)(rú )えきじょとして続いて行く。そ(🏜)こに時間(😯)的(de )な(⛰)一(🐄)如の世界があり、永遠(yuǎn )と一瞬(shùn )との一致が見(🔹)出され(🍌)る。ま(🏗)ことの音(🍧)楽というものは、こうしたものじゃ。聴く(🌋)と(🧐)か聴か(💀)せると(🕧)かの(👲)世(📡)界では(🏒)ない。まし(🙎)て(🔻)、自(🥤)分の(😑)腕と他(🐻)人の腕を比(👋)べたり、音楽(🚿)のわかる者(zhě )と(🥁)わからぬ者とを差別したりす(✔)るような世界とは、似ても似つ(✈)かぬ(✨)世界なの(🕶)じ(🐕)ゃ。」
と、彼(bǐ )は心の(🖥)中で(⭐)叫(jiào )んだ(⏪)。
彼のために多分用意さ(👴)れていた(🎢)であろう午(wǔ )飯を、彼の帰ったあと(🕳)、陽貨(⛽)がど(🙎)んな顔(yá(❄) )をして、ど(🌘)う仕末(🧑)(mò )し(🥔)たかは、孔(kǒng )子(😢)(zǐ )自身の関(🕗)(wā(🕊)n )するところではなかっ(💀)た(🤱)ので(😗)ある。
「お前(qiá(👜)n )にわからなけれ(❓)ば(🚽)、孟(mèng )孫(sūn )に(🧤)はなお更わ(🏙)か(⛎)るまい。少し言(🖌)葉が簡(🐡)単すぎた(🥔)ようじゃ。」
彼は、しかし(🐦)、(🐥)もう(❓)狼狽(💍)うろ(🕘)たえ(🛰)ても恐れても(🕐)いなかった。粛然(🐞)とした空気(qì )の中に、彼は(💛)かえ(🍢)っ(📆)て安堵(dǔ )に似(👇)た感(🚁)じを味うことが出(chū )来た。そ(🆖)して、も(👈)う(💁)一(🚅)度、
孔子(zǐ )は、ぬか(👁)りなく考え(🗻)た。そし(🍡)て遂に一(yī )策(cè(🎽) )を思いつい(🚛)た。それは、相(🥂)手の用(🥝)いた(🥒)策そのままを応用することであっ(🃏)た(🗂)。つまり、陽(🐐)(yáng )貨の留守を見計っ(🏓)て(💥)、謝(xiè )辞(🥐)を述べに行(🙏)こ(🛷)うというのである。
「(🧐)お買い上げになる(♐)の(👬)でしたら、すぐ(🎼)あたって(🕡)見(🎤)ま(👤)しょうか(🧚)。」
(違(🔃)わない、違(🐣)わない、―(🤼)―何のこと(💛)だろう(🛑)。)
(🌃)門人たちは顔を見合(🤠)せた。犠牲にする(🙌)には、毛色が赤く(😞)て角が立(lì )派でさえ(⏰)あ(🕴)れば、それでいいと(🐜)されている。これまで牛の血(🐏)(xuè(🦆) )統が問題(tí )にされた例(🙂)ためし(🙏)をき(🛌)い(💦)たこと(🎈)がな(🤢)い。何で(🌺)、孔子がそ(➿)んなこ(🌲)とを云い(🍋)出(chū )し(⏪)たものだろ(😗)う(🐤)、と彼(🚗)(bǐ )等は不(bú )思(🚢)議(🚊)(yì(🆔) )に思った。
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