「人材は(💍)得がたい(👺)と(🏢)い(🍖)う言(yán )葉があるが、(🕯)それは真実だ。唐とう・虞ぐの時代をの(🤓)ぞいて、それ以後(hòu )では(🛵)、(🕧)周が最(zuì )も人材に富ん(👞)だ時代である(🔖)が、それでも十(shí )人に(💂)過ぎず、しかも(🃏)その十(🖊)人(🎈)(rén )の中(🐵)一人(🔛)(rén )は(Ⓜ)婦人で、男子(zǐ )の賢臣(🆑)は僅かに九人にすぎな(🕓)かっ(📥)た。」
五(一八(bā )九)(🚊)
○ 泰伯(bó )==周の大(🐉)王(wá(🔖)ng )(た(🙈)い(🤥)おう)の(⭕)長子(zǐ )で、仲雍(yōng )(ちゆうよう)季歴(✝)(きれ(🛳)き)(🐜)の二弟があ(💶)つたが、季(jì )歴の子(zǐ )昌(しよう)がす(🚖)ぐ(🤑)れた人物だ(🌀)つ(🍳)た(🤒)ので、大(👢)王(wá(💆)ng )は位(wèi )を末(mò )子季歴に譲(ràng )つて昌に及(♈)ぼしたいと思(sī )つた。泰伯は父の意志(zhì )を察し、弟の仲雍(😼)(yōng )と共に国を去(qù )つて(🏘)南(nán )方にかくれ(🏺)た。それ(👒)が極め(🧞)て(🤤)隱微の(🏍)間(😧)(jiā(👎)n )に行われたの(🎓)で、(👑)人(🕜)民はそ(🎯)の噂さえすることがなかつたので(🕖)ある。昌(chāng )は(🚲)後の(🥅)文王、(🖱)その子発((📎)はつ)が武(🆒)王で(🥄)あ(🚗)る。
「やぶれた綿入を着て、(🚍)上(shàng )等(děng )の毛皮を着(🔄)て(🚢)いる者(🐚)と並(🌩)んでいても、平気(qì )で(⛹)いられるのは由ゆうだろうか。詩経に(🔟)、
○ 本(🥈)章は重出。八(bā )章(🎄)末段參(⛱)照(zhào )。
(🤞)かよう(🌥)に(🆚)解(💟)す(😥)る(🆕)ことによつて、本(🛄)(běn )章(zhāng )の前段(duàn )と後段(🧢)(duàn )との関係(🥦)が(🍩)、はじめ(👰)て(🍞)明瞭(🎞)になるで(🐬)あろ(🌮)う(📪)。これは、私一(🕔)個(🍏)の見解(👇)で(✊)あるが、決して無(wú )謀(🚛)(móu )な言ではないと思う。聖人(😭)(rén )・君子・善(shàn )人の三語を、(🎓)単なる人物の段(🐱)階と見ただけ(🎏)では、本(🚞)章の意味(🍡)(wè(🔅)i )が的確(🏦)に捉えられ(🎵)ないだ(🧚)けでなく、論(⛅)語全体の(⛷)意味(🥔)が(💖)あいまいになるのではあ(🚠)る(🤙)まいか。
ゆすらう(🚽)めの木
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