(おしまい(🚷)の(✴)、(🎨)あの(♟)乱暴(bào )な打(👘)ちかたをやったのが、(🦇)自(⭕)分だという(🚏)ことは、すでに先生に言っておいたの(🍠)に(🔄)、先生はどうして(🚬)そのことを(⏮)はっきり言われないのだろう。もしそれ(✊)が助(🍨)(zhù )手としての自(😺)分の立場をまもって(🚆)くださる(♟)ためだと(🌟)し(😌)たら、(🌛)自分はむしろ心(xī(🍠)n )外だ。大(📥)河もむろん(🔊)心外に思っている(🏢)に(🔎)ちがいな(🔜)い(💁)。)
「(🐴)もっと(🌥)考(kǎo )える? ふむ。腑(💻)ふに(📙)落ちなければ、(🏛)腑(😭)に落ちる(📩)まで考える(🙀)よりないだろ(🛌)う。自分(🔳)で考えないで(💼)、(🔺)人の(👝)言うこ(🎩)とをうのみにする生活なんて、ま(🔇)るで意味(wèi )がない(💁)からね(🍖)。」
朝倉(📻)(cāng )先(🏎)生は、手(🐜)にもっていた(🌔)塾生名(🍇)簿を畳た(🎱)たみのう(🐋)えになげだ(🚔)して、腕(wàn )をくんだ。そ(😈)して、かなりながい(😲)こと、眼(🚦)をつぶってだまり(🌝)こんでいた(💫)が、やが(🔸)て眼を(⛪)ひ(🉑)らく(🐅)と、ち(🚮)ょ(🌾)っと飯(fàn )島(😗)のほ(🎒)うを見たあ(🧛)と、(🛂)みんなの顔を見(🚒)まわして言った。
「けさの(🕟)板(bǎ(🔇)n )木ばんぎの音、ど(🔧)うでした?」
「気がつ(🔃)いている(📨)なら、すぐそう言(🥣)って(🍄)くれ(🍼)たらよかりそ(🕳)う(📵)なものだ」と(👛)、そん(🍂)な不平をもらすものもあった。また(😔)中(zhōng )には、「先(xiān )生は要す(✅)るに指導者でな(🖊)くて批評家(🔆)だ(⬆)」(🚎)などと、し(✨)たり(⏸)顔に言うものも(➡)あった。しかし(🦍)日(rì )が(🥡)たつにつれて、しだいにかれらの間に取(qǔ )り(🌈)かわ(🤖)され出(🖕)したの(😠)は、「ひ(🙈)まなよう(🚹)で(😭)、い(🌳)や(🐦)に忙いそがしい(👆)」とか、(😬)「しまりがないようで、変に(📲)き(🐕)びしい」とか、そういったちぐはぐ(〽)な気持ちをあら(🛩)わす言葉(💾)だった。
「飯(⤴)島な(🌺)んか(🔋)も(🗃)、(🧘)そうだろう。」
間もなく、侍僧(😕)に伴とも(🅱)なわ(🌔)れて、一人(🐅)のつつましやかな小僧がはい(🥛)っ(🏭)て来た。和(❤)尚は慈(🤬)愛じあ(☕)いにみちた(🐱)眼(yǎn )で(💍)、小僧を見ながら(🕛)たずねた。
(❤)と、次郎(láng )は笑いながら、(📛)
次郎が、寒そうに肩(🆑)か(💇)たをすくめながら(🐕)、言う(📷)と、
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