混浴 露天 風呂 セックス 動画6

Aと、妙子が小声で(🔵)二人に(♐)云った(🚳)。

A　紙と(👄)云う(🍸)も(🈲)のは支那人の発明(🏃)であると聞くが、わ(🐀)れ／＼は西(🤨)洋(🍅)紙に対(🏚)する(🖍)と、(🈹)単な(🗽)る実用品(🚽)と云う以外に何(😢)の感じも(🌩)起(Ⓜ)らないけれ(🤨)ども、唐(😻)紙や(🏌)和紙の肌理きめ(📡)を(💃)見ると、そこに(🌇)一(🚣)種の温かみを感じ(🔚)、心が落(🥦)ち着く(🛺)よう(🥏)になる。同じ(🖥)白(🆔)いの(🥎)でも、西洋紙(💟)の(🆖)白さ(😙)と奉書や(🧞)白(🛰)唐紙の白さとは違う。西洋紙の肌は光線(🛁)を撥ね(🎲)返(⏳)すような趣があるが(👋)、(🍊)奉書(🕷)や(😽)唐紙の肌は(♐)、柔(💮)かい初雪の面のように、ふっく(🧢)ら(🐢)と光線を中へ吸い取る(🥨)。そうし(✡)て手ざ(🎅)わりがしなやかであり(🥁)、折って(🤟)も畳(🌡)んで(🎵)も音を立てな(📉)い(⚾)。そ(🍍)れは木(👩)の葉に触れてい(🤠)るのと(🏝)同じように物静かで、しっとりしている。ぜ(🌔)んたいわれ／(😶)＼は、ピカ(✂)ピ(😀)カ光るものを見(😊)ると心が落ち着かな(🏦)い(😽)ので(🖼)ある。西洋人(📚)は食器などにも銀(🥩)や鋼鉄やニッケル製のものを用(🚡)いて、ピカピ(🕠)カ光る様に(🥔)研(🍀)みがき立てるが、われ／(🚸)＼(👵)はあゝ云う(🈳)風に光るものを(♊)嫌(😟)う。わ(🐚)れ／＼の方で(🕸)も、湯沸し(🦅)や、杯や、銚子等に銀製のものを用い(⛓)ることはあるけれども、あ(🔋)ゝ云う風(📼)に研き立(🐉)て(💈)ない。却(🐱)って(✒)表(🏫)面の光(🏩)りが(💒)消えて(🦃)、時代がつき、黒く焼けて来るのを喜ぶのであっ(🍘)て(🔓)、心(📪)得のない(🤵)下女など(🌘)が、(🔂)折角(🌔)さびの乗って来た銀の(🖱)器をピカピカに研(👩)いたりして(🔻)、主(🔐)人に叱(🔆)られること(🈷)があるのは(🛌)、何処の家庭でも起る(♓)事件で(🔗)ある(🏛)。近来、支(🍲)那(😸)料理の食器は一般に錫製のも(🌞)のが使(💾)われているが、恐らく支那(🧚)人はあれが古(🐼)色を帯び(💐)て来るの(♑)を愛す(🤚)るのであろ(⤵)う。新し(🚜)い時(🍠)はアルミニューム(🥑)に似た、あまり感じのいゝものではないが、(🏸)支(💹)那人(🖥)が使うとあ(👿)ゝ云う風に時代を(🚣)つけ、雅味のあるものに(🛅)してしまわ(🦃)なければ承知(🌖)しない。そして(🕠)あ(🐴)の表(🍇)面に詩の(🚖)文句な(🔯)どが(🎞)彫っ(🖌)てあるのも、肌が黒ずんで(😮)来(🎑)るに(😿)従い、(🤐)しっくり(🧓)と似(👡)合うよう(🔨)になる。つま(🍴)り支那人の手にかゝると、薄ッぺら(🐒)でピ(😎)カピカす(🖤)る(🚓)錫と云う軽金属が、朱泥(🛒)の(🔗)よう(🏪)に深みのある、沈んだ、(🚋)重々しいものになるの(🌉)である(😍)。支那人は(😳)また玉ぎ(🍴)ょくと云う石を愛す(🖨)る(🛑)が、あの、(🗺)妙に薄(❄)濁りのした(🕎)、(👞)幾百年(🕕)もの古い空気が一(🐳)つに(👫)凝結したよう(🏚)な、奥の奥の方までど(😸)ろんとし(😓)た鈍い光りを含(🈺)む石のかたまりに魅(✨)力を感ずるの(🎩)は、われ／＼(🖱)東洋人だけで(😰)はないであろうか(🐅)。ル(🤑)ビー(🏑)や(🖋)エ(🔞)メラル(⏳)ド(🚁)のような色彩がある(👖)ので(🎸)もなければ、金(🤛)剛石のよう(📱)な輝(🦆)きがあるのでもない(🔄)あゝ云う石の何処(⚫)に愛着を覚えるのか、私たちにもよく分ら(❕)ないが、しか(👳)しあのどん(🥂)よりした肌を見(🎙)ると、(📟)いか(🏐)に(🕍)も支那の石ら(🌙)しい気(🍌)がし、(🔰)長い過(🍹)去(⬛)を持つ支那(❣)文明の滓おり(🚐)があの(🎼)厚(🎴)みのある(🔥)濁りの中(🈂)に堆積(😒)しているように思わ(🔈)れ、支那人が(🕸)あ(🥪)ゝ(🕊)云う色沢や(🕵)物質(🤔)を(🥫)嗜好するのに不思(🐺)議はないと云うことだ(🍰)けは(🚥)、頷け(🍋)る(⏰)。水晶など(🍪)にしても、近頃は智利チリから沢山輸入さ(🏴)れるが、日本の水晶に比(🐮)べると、智利チリのは(🎯)あまりきれ(🎠)い(💭)に透きとおり過ぎている。昔からある(💷)甲(😔)州産の水晶(🔡)と云うも(🍅)のは、(👓)透明の中に(🧐)も、全体にほ(⏭)んの(😊)りとした曇りがあって(🎬)、も(⛄)っと(🤔)重(🌛)々しい感じが(㊗)するし、草入り水晶などと(🐗)云っ(🅾)て、奥の方に不透明(🔉)な固形物(🥄)の混入している(🎪)の(🔨)を、(🛶)寧ろわれ／＼は喜ぶのである。ガラスでさえも、支那人の(⛳)手に成った乾隆グラスと云う(⬅)ものは、ガラス(🚫)と云うよりも玉ぎょくか瑪瑙(💠)めのうに近いではな(🏈)いか。玻璃(🏵)を製造す(🥎)る(🚆)術(👩)は早くか(🙅)ら東洋にも知られていなが(🍽)ら(🚺)、それが西洋のよう(👎)に発達(🦆)せず(💴)に終(🌝)り、(🤞)陶器の方が進歩したのは、よほどわれ／(🌏)＼の国民性に関係す(😓)る(🔪)所(🐐)があるに違いない(🔻)。われ／＼は(📝)一概に(🤬)光るもの(😜)が嫌いと云う訳(🍡)ではないが、浅く冴え(😓)たものよりも、沈(👁)んだ翳か(⛰)げり(🌨)のあるもの(🈸)を(🎟)好む。そ(🐩)れは天(🌃)然の(📝)石であろう(🐕)と、人工の器物であろうと、必ず時代(🔄)のつ(💛)や(🕞)を連想させ(🚇)るような、濁りを帯び(Ⓜ)た光(📷)りなので(🏜)あ(💇)る。尤も時代(🐄)のつ(🐯)や(🤡)など(🔰)と云(💵)うとよ(🍶)く聞え(📝)る(😂)が(♓)、実を(🥫)云えば手垢の光りである。支那に「手沢」と(🏭)云(😒)う言葉があり(🍓)、日(🤛)本(🐘)に(🏭)「な(🦅)れ」(📊)と(😑)云う言葉(🌏)があるの(👮)は、(🕡)長い年月の間に、人の(🚟)手が触(💡)って、(🚥)一つ所(🎑)をつる／＼撫で(🌛)ているう(🌜)ちに、自然と脂が沁み(🧜)込んで来るよ(👳)うになる、そのつやを云うのだ(😨)ろ(🏆)う(🌭)から、云い(🥥)換えれば手(🌈)垢に(💏)違いな(🏔)い(💗)。して見れば、「風流(🙁)は寒きも(👂)の(🏾)」であると(💽)同時に(📍)、(🍎)「むさきものな(🧔)り」と云う警句も成り立つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅致(🆎)」と云(🦈)うものの中には幾分の不潔、かつ非衛生的分(🛷)子(🥌)が(🔜)あ(😮)ることは否まれない。西洋人は垢(🌅)を根こ(📯)そぎ発き立てて取(🛴)り除(🌯)こ(💄)う(⛷)とするのに(🈴)反し、東(🎤)洋人はそ(⛷)れ(🚝)を(🛰)大切に保存して、そ(😚)のまゝ美化する、(🥃)と、(🏈)まあ負け惜しみ(♟)を云え(✌)ば云うところだが、因果なこ(📻)と(👖)に、われ(📏)／(🥓)＼は人間(🏺)の垢や(💌)油煙や風(🤨)雨(📀)のよごれが附いた(🌜)もの、乃(📍)至(💚)は(🔕)そ(🐱)れを想い出させる(🤖)よ(🐏)うな色あいや光沢を(🏊)愛し、そ(🍢)う云う建物や器物の中に住んでいると、奇(🚈)妙に心が和(🏃)や(🚵)いで来、神(🙆)経が(⛹)安まる(🌱)。それ(🚩)で私は(😪)いつも思うのだが、病院の壁の色や手術(🛣)服や医療機械なんかも、日本(😙)人を相手(👼)にする(👁)以上(🦔)、あゝピ(🐫)カピカするものや真(😋)っ(🍻)白なものばかり(🎵)並(🙈)べないで(🌀)、も(🥩)う(📂)少し暗く、柔かみを附けたらどうであろう。も(🦋)しあ(😼)の壁が(🈁)砂壁か何かで、日本座敷の畳(🥫)の上に臥ねな(📠)がら治療を(📡)受けるので(🤴)あったら、患(🛹)者(👬)の興奮が静(🐂)まることは確かである。わ(😑)れ(♑)／＼(🀄)が歯医者へ行(👑)くのを嫌うのは、一つにはがり／＼と云う音響にも因るが、一つにはガラスや金(🛷)属製のピカピカする物が(⛓)多(🌜)過ぎるので(📟)、それに怯えるせいもある。私は(🍱)神経衰弱(🔈)の激しかった時分(👿)、最(🖕)新式(🤖)の設備を誇るアメリカ(😑)帰りの歯(🧓)医者と聞く(🎗)と、却って(🦃)恐毛をふるったものだった(💄)。そして(🦍)田舎の小都(🚠)会などに(🈴)あ(🌹)る、昔風の(😖)日本(🚁)家屋に手術室を(🦀)設けた(🚙)、時代後れ(📡)のしたような歯医(💅)者の所(🧘)へ(🔇)好んで出かけた。そ(🧠)うかと云っ(🚈)て、古(🥡)色(🏬)を帯びた医療(🐯)機械なん(✈)かも困(🎗)ることは困るが、(🧜)もし近(🧤)代(😨)の医術が日本で成長し(✴)たの(🌉)であったら(🕶)、病(🚧)人を扱う設備や機械も、何と(👦)か日本(🌨)座敷に調和す(📔)るように考(🔲)案さ(✒)れていたであろう(⤴)。これも(🌪)われ／＼が借(🦄)り(🛍)物のため(🤑)に損をしている一つの例であ(🐑)る。

Aさう云(🚴)へば(🖕)一体、(🐑)吉(👤)井(🚢)長(🚅)田（(🌽)秀）(☔)の諸君(👨)なども氏を先(👇)生と呼んで然(🈯)るべき人達であ(㊗)るが、此(📼)の時(🏫)分から矢張「小山内氏々々々(🏰)々」と云つて(💯)ゐたや(🐗)うだ。そんな(🐘)こと(🧤)から考へ(🚷)ると、氏(➰)は後(🚧)輩(🍕)から(🍅)先(📡)生扱(🐞)ひにされる(🔕)の(🍆)がイヤだつたのでもあらう。氏は(👆)われ／＼を引率してしば(♉)／＼(🍐)品川洲崎等へ遊びに行(🐃)かれたが、そんな時にも全く同(💩)輩の態(💜)度で、威張つたり勿体ぶつたりする風はなかつた。長田君や吉井君は最も無遠慮で、全然(💒)飲み(🚮)友(💌)達扱ひにしたが、氏も(🧕)亦さ(🌁)うされるのが嬉しいらしかつ(❌)た。だから(🌵)遊(🌆)び(😵)に行くと(⬆)云つ(🎎)て(🙌)も、氏が奢つてくれる訳(🌮)で(🖕)はなく、誰(🏝)でも持つてゐ(🚭)る者が財布(✴)を(🌫)ハ(🏦)タ(🍒)くので、われ(🚁)／(🍺)＼後輩が(🕚)氏を(🍀)御馳(⏰)走(🌷)す(❇)る(🏒)場合も(🗽)珍(🍶)し(🔇)くなか(🈚)つた。氏(📊)のかう云ふやり方を、「小山内先生ともあらう者が(🏫)」(🎮)と批難す(🕺)る人もあつたけれども、そこが可愛い(🌉)ところ(🗃)でもあ(🔷)つて、氏は(👷)幾(😷)つになつ(🎑)ても書(😙)生ツぽ流が抜けないの(👹)であ(🎲)つ(🌿)た。つまり私は、氏のかう云ふ書生(🏽)ツぽ流とウ(🏁)マが合はな(🧢)く(💛)なつたのだ。私にしてみれ(🚕)ば昔(🏷)から「先生」(🌻)と(⛳)呼んでゐた人を(🚳)今更(🏡)「氏」扱ひにするのは(🏥)変であ(📘)つたが、氏にしてみれ(🍧)ば、私がいつの間に(❇)か(🕒)書生(🗯)臭味を脱却し(➗)、二重廻しに(💃)山高帽と(😥)云ふ(🐤)いで(🗝)た(🆔)ちで「先(🔱)生」などゝ呼(📥)びかける(🏳)のが(⤵)、気(🙄)障に聞えたのであらう。そ(💲)れに私は、隠れ遊びは(🌻)嫌ひでなかつたが、大勢で遊(🥖)廓へ(🗒)繰り込むと(🔶)云ふやうな趣味を(♒)好(🐑)まなかつたので、後にはさう(😐)云ふ(🐡)附き合ひをなる(🕟)べ(💙)く(🗽)避けるや(📡)うにしたのが、生意(🛀)気だと思(👐)はれた(🧐)一つの原(👷)因で(⚫)もあるだらう。何(🐰)にし(🚍)ても氏(🌠)の私に対(🀄)す(🏡)る反感は、相当長い間続いた。そ(💺)れかあらぬか自由(🥖)劇場は第三回の試演以後新進作家の戯(💩)曲(🖥)を上演する(🚴)や(🗡)うに(🌥)な(💱)つ(🚢)て(🖊)、(🌮)長田君の「歓楽の鬼」、(🍨)萱野君の「鉄輪(📇)」、吉井君の「河内屋(🧓)与兵(🚍)衛」、(💆)及び西(🐊)鶴(🦂)の世(🚲)之介を扱つた何とか云(🗻)ふ戯(🌝)曲、秋田君の「槍の権三の(📅)死」、(🤭)同「第(🌛)一の暁」（(🌧)？）等の(🚾)作品(🥤)が(🔝)次々に(🖱)有楽(✍)座(🃏)の舞台(🎻)に上つたが、(📗)私の作品は不幸に(🎅)して(🐸)そ(🏈)の(🐛)選に洩れ(🌰)た。尤も私は劇壇に野(🌠)心もなく(💘)、又さう多くの(😜)戯曲(😟)を書い(🎒)てもゐな(🏻)か(🐘)つ(🥩)たから、「(🔟)選に洩(🧟)れ(🦔)た」(⏹)と云ふ意識はなかつた(😩)が、「鉄輪(🛵)」が上演された時に左團次(🌻)が私の「信西」を(💆)推挙し、小山(🐂)内(🥝)氏の反対に依(⛴)つ(🧝)て(📭)それ(🦄)が中(🛤)止にな(🌓)つた(🍻)と(🚒)云ふことを聞いた時(🥖)は、正直のとこ(🈲)ろ、(📪)多少淋しい気(😫)がしな(💩)いでも(🎁)な(📠)か(💣)つた。氏が「信西」に反対(🐶)され(🥕)たのは相当の理由があつ(🎴)てのこと(🈲)で、単なる反感の結果と取(🏛)る(🏅)のは(🏹)邪推かも知れな(🍗)い。が、劇壇に野心(🕹)は(🍙)ない(🤶)にしても、当(💅)時(🗯)の私は自分の戯曲が(🦏)実(👄)演される機会にまだ一遍も恵(⚽)まれ(🥢)て(☕)ゐな(🧒)か(🍳)つたので(🎉)、その絶(🕧)好の機会が妨げられたと聞いては、氏を恨め(🐺)し(🕣)く思つたこ(🌀)とも(🔶)事(🏍)実である。（「信西」(📇)はその後大(😯)正七年頃に初めて上山草人が有楽座に上(🐦)演し、同十四年(🙇)頃に至つて(⛔)漸く左團次が歌舞伎座(💼)の(😧)舞台にかけた）それからずつと後、(🧞)大正九年か十年の頃、猿之助が(🔅)菊池君(🏕)の「父(💁)帰る」と(🌀)私の「(🕛)法成寺物(💛)語(🏍)」を以て(🈸)春秋座の旗上げ(♿)をした時、私(🏈)は特に小山内氏(🏧)の舞台監督を希(🛵)望(📓)し(😚)、猿之助(🎷)もそれに賛(👖)成し(👄)て氏の所(⛲)へ頼(🎶)みに行つたが、(😙)何故か氏はそ(🤴)の依頼を拒絶された。私はその折も(📜)「(🕴)まだ昔の反感が残(⛑)つてゐる(🖨)のか(🐵)も(🏁)知れない」と(🔸)感じた。しかしか(💪)う云ふ関(🛄)係は私ばかりではないの(🌱)である(🔛)。氏(🌳)と師弟の縁を結んだ者は誰しも覚えが(🛹)あるで(⚓)あらうが、(👵)大概(🃏)一(🛃)度は(📗)こんな思ひ(🕧)を(📧)して(😘)ゐる(🤾)のである。和辻(💩)なども私より前の弟子であり、(🍘)原稿(🏧)の世話などして貰(🗡)つたのだが、氏の最初の外遊の時以来離れてしまつた。吉井も(🚳)嘗(🗽)てプラン(💖)タン(📶)で氏と猛烈な喧嘩をした。此の(🍴)時は私は(🐑)居合は(〽)せなかつた(🛸)が、満座の中で氏が吉井の戯曲の(🆎)悪口を(⛅)云ひ出(🈴)し(🚶)て、そ(🐏)れも(📈)遠廻(✈)し(🕯)にチクリチクリ(😹)と搦んで来るので(🏏)、「そんなことを(🥣)云(🛩)つた(🐧)つておめへには(👵)書(💏)けめえ(🕠)」と、吉井が憤然として(💧)タンカを切つた。すると小山内氏は顔色一変、(🔼)眼に一杯涙を溜め(🏞)てスゴスゴと会場を出て行かれ(🍎)たと云ふ。此の喧嘩なども(🤛)吉井に対(🕒)する氏(➡)の嫉妬が多(🔱)分(🥓)に原(🌚)因してゐる(🔠)の(🍴)で、氏は舞台(🖕)監督と(🏔)して(💃)は第(🌏)一(🤱)人者で(💳)あり、他人の作品(🍃)のリアレンヂメントは得意(🍤)であつたが、創作脚本の出来栄え(🎻)は(😥)余り芳しくなかつたものだから、(🕋)新進戯曲家としての吉井の声(🏥)名が癪(😕)に触(🙃)つた(🐥)のに違ひない。だから「(🍨)おめへには書(🎓)けめえ」と云(🏇)ふ吉井(😜)の(🌈)一言は、痛い所を刺(🕺)した訳だつた。それでも吉井のやうにアケ(🐺)スケに喧嘩し(🔴)て(🎨)しまへば却つ(😊)て後がサツパリするのだが、私(🔽)の(🍽)場(🍞)合はさうで(🏐)なかつたゞけ(👸)に、いつまでも祟つたの(♑)である(🛄)。

A「そん(🐶)なことは(🐀)差支え(🚗)ないが、何(👙)しろ今(🙍)日は(🔂)お(🐽)父さんの(📥)都合で(⭕)ど(⛲)う(🈺)なる(🤶)か分りゃしないぜ。一(🤵)緒に晩飯を附き合えとでも云われ(📽)たら断(🙂)る訳にも行かないし、(⚓)……(🕊)…ま、明日にし(😼)た方が間違いがないよ」

A　寝不足の疲(🕤)れ切(😱)った真蒼(🏳)まっさおなお顔で、眼に(🔕)は涙さえ浮(🔂)べてそうおっしゃる(🎙)のを聞いては(🍍)、私もそ(🦃)れ以上な(🤨)んとも(🔝)言(🥀)えな(🎠)くなるの(🆔)でした。

A「ま(🕤)あ、これ、読(🗯)んで御(📫)覧。―――(🕌)」