「第(dì )五室(shì )です。僕ぼく(🔰)たちで、最(🌔)初に(🏍)ここを受(💈)け持つことにしたん(🎃)です。」
大(dà )河(📛)は、ひとりごと(👽)の(⛑)ように、(🥍)そう言(♐)いな(🦖)がら、やはり打ちやめ(⛺)なかった(🔀)。そして、(🕳)相変わらず板木(mù )に眼をすえ、
「(🧐)そりゃあ、あ(🍲)べこべだよ。あんな人だから、郡の団(tuá(🎋)n )長なん(📫)かになり(💭)たがるんだ。」
かれは、そのつめたい(🏧)空気の針をなぎ払は(🃏)らうよ(🎓)うに、ばた(🎚)ばた(😾)と部屋中(zhōng )に(🌊)は(🤼)たきをかけはじめ(🤭)た(👗)。
そのうちに、(🌊)小便所の掃(📯)(sǎo )除が(🍾)終わったらしく、それにかか(🔺)ってい(🔩)た四(sì )人のうちの三人(🔚)が、と(✡)ん狂な(📒)笑(🎃)(xià(🚀)o )い声(🤟)をたてながら、大(🍧)便(biàn )所(🚦)(suǒ )の掃(🧓)除をはじめ(🍲)、あとの(🥓)一(🙅)(yī )人が、たたきに水を流(liú )しはじ(🥠)め(🎻)た。で、次郎(😲)は(🔌)、(💙)二つ(🎴)目(🌐)(mù )の大便(🐢)所の(🍃)掃(sǎo )除をおわる(❕)と、すぐ(🎬)そ(🚥)こを去(📺)っ(🐍)て(🍑)講(jiǎng )堂のほうに行った。大河(🏟)とは(❔)、ついに(📎)言葉を(🔼)かわさないままだったのである。
消(🚎)燈まで、これ(🐳)といってとりたてて(🚑)いうほど(🍡)の変わっ(🏗)たこと(✋)もな(😧)かった。しかし、(🕛)大(dà(🈸) )河(🏍)(hé )無(wú )門が(🍥)、(🚇)か(🍖)れ自身の希(xī(🔉) )望(⏬)に反(fǎn )して、(✖)あ(🈷)まりにも早くその(🐀)存在(zài )を認(🍷)め(🔙)られ(😙)、みんなの注(zhù )目の的になったと(🐼)いう(⛸)ことは、この(🎞)塾に(🙋)とって、よか(📥)れあし(😺)かれ、決(jué )して小(xiǎ(🐥)o )さなできご(⛰)と(👔)ではなか(🕷)ったとい(🌘)え(🤖)るであろう。
(🦏)静坐は十分足ら(🙈)ずで(😪)終わった。
「ほう、お前(🍼)か(🕙)、(🧥)今朝の(💂)鐘を(🔒)ついたの(🕒)は(🤹)。……で、どのような(🤺)気持ちでついたの(📖)じゃ(🚲)な。」(🌩)
朝倉先(xiān )生(shēng )は、か(🤥)つて(🎦)次郎に、「(🗼)現(🐣)在の日本(běn )の(📥)指(zhǐ )導(🐂)層の(✔)大多(🥠)数は、(💽)正面からは全く(❄)反対(🕉)のできない(👆)ようなこ(🥀)とを理由(yóu )にして、自(🍞)(zì )分た(🏀)ちの(🎾)立場を正当(dāng )化したがるき(🌺)らいがあ(💩)る(🧒)が、そうし(🦇)たずる(👘)さは、ひ(📍)とり指導層だけに限(🔤)られたことで(⬇)はない(🍞)よう(💑)だ(🎑)。た(😢)いてい(🛃)の日本(🐕)(běn )人は(😏)、何かというと(🚡)、表(biǎo )面(⛅)堂々とした(🏔)理由で自分の行(👎)動を弁護した(🐀)り、飾かざったりする。しかも、それ(📜)で他(tā )人をごまかすだけで(🕗)なく(😏)、自(zì )分自身の良心(xī(⭕)n )をごまかしている。それをずるい(🦁)など(🛰)とはちっと(🕢)も考え(🌔)ない。これはおそ(⛺)ろしいことだ(🐉)。友愛(😬)塾(shú )の一つの大きな使(♊)命(🏼)は、共(👈)同生活の実践じっせ(♈)んを通(🐭)じて、(🧚)青年たちをそうしたずる(📡)さから救い、(🔆)真理(🈯)に対してもっ(🛥)と(🗨)誠実な人間(⛑)にしてや(🎼)る(⚽)ことだ。」とい(🎙)うような意味(wèi )のことを、い(⏫)ったことが(🛢)あ(🚘)ったが、次郎(😦)は、便所(㊙)(suǒ )の中(🔛)から、飯(🚠)島の(💚)うしろ姿を(❕)見おくりながら、その言(yán )葉を思いお(🍮)こし(🤱)、今さらのよう(🌌)に、大きな(🌜)困(kùn )難(🏀)(nán )にぶっつかったような気がした(🐒)のだった(📽)。
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