「聖とか(👕)仁とかい(🎿)う(🏛)ほどの徳は(📂)、私(😹)には及(🕺)びも(⏪)つかないことだ(🥍)。た(💞)だ私(sī )は、そ(🏑)の境地を目(🥋)ざして厭く(🚣)こと(📕)な(🤽)く努力している。また私の体験を(🔳)とおして倦(juàn )む(👜)ことなく教えている。そ(🦈)れだけが(😩)私(😉)(sī )の身(⛳)上(🔁)だ(👩)。」
「民衆というも(🎈)の(🍚)は、範(fàn )を示してそれに由らせ(🔨)る(🙌)こと(🤹)は出来るが、道理を示してそ(🎅)れ(☕)を理解させ(🎎)ることはむ(🌆)ずかしいも(🏉)のだ。」
と(🕢)あるが、由の顔を見ると私に(💲)は(🐋)この(🦈)詩(🙂)が思い出される。」
本(běn )篇(piān )に(🕞)は古聖賢の(🛍)政治(🚱)(zhì )道を説いたも(🐓)の(👎)が(🐞)多い。なお、孔子の言(yán )葉(📀)(yè )のほかに、(📐)曾子の言葉(yè )が(🔄)多数集録され(👌)ており、しかも目(🥔)立(lì(🚀) )つている。
○ 大宰(zǎi )==官名(mí(🃏)ng )であるが、どんな官で(😥)あるか明らかでない。呉(wú )の官吏(🛤)(lì )だろうと(🎌)いう説が(🎦)ある。
「(😵)鳥は死ぬ(🚸)ま(🌬)えに悲(📧)しげな声(shēng )で(💱)鳴き、人は死ぬまえ(🏷)に善言を吐く、と申します。こ(🥖)れから私の申(👽)上(⏺)げますこ(😾)とは、(😤)私の最後の言葉でございますか(👰)ら、よ(💍)くお(👫)き(🍧)き(🤥)下(xià )さ(🏓)い。お(🏽)よそ為(wéi )政家が自(zì )分(🔙)の道として大切(🖕)にしなければならないことが三つあり(🈵)ま(⛱)す。その第一(yī )は態(🏞)度をつつし(☝)んで粗暴怠(🔺)慢になら(🎽)な(👌)いこ(⛪)と、その第(🚙)二は顔(yá )色を正しく(🎵)して(🔦)信(🛋)(xìn )実(shí(🎚) )の(🏜)気(🌇)持があふれるこ(🐃)と、(〰)その(💛)第(dì(✨) )三(📭)(sān )は、言(🎚)葉(🕙)を叮(dīng )重(🛫)(chóng )に(🥦)して野(🐕)卑(👏)(bē(💳)i )不合理に(🉑)なら(⬆)ないこと、(😛)これであり(👫)ます(🛃)。祭典のお供物台(tái )の(🎳)並べ方(🌼)などのこまかな(🏏)技術(🔡)上のことは、それ(🚐)ぞれ係の(🆚)役人がお(🏏)ります(⛩)し、一(yī )々お気(🥀)にかけられなくともよいことでござ(🕒)います。」
○ 同(🚟)姓(🛷)==魯の公室も呉の(🦁)公室も共に姓は「姫」(き)で(🛸)、同姓(xìng )であり(🖼)、遠(🐸)く祖先を同じくした。然(rán )るに(🍇)、(🎿)礼(🖲)には血族結婚を絶対にさけ(🏷)るため、「同姓(🤢)は娶らず」と規定しているのである(💇)。
先師(🥎)(shī )のご病気が重くなった時(😀)(shí )、子路は、い(🦌)ざと(📁)い(Ⓜ)う場(chǎng )合(👠)のことを考慮(✂)し(🧦)て、門人(rén )たちが臣下(💍)(xià )の礼をとって葬儀をとり(🐇)行(🚐)うよう(🐝)に手はずをきめてい(📔)た。その(📆)後(🕚)(hòu )、病気(qì )がいくらか軽(😪)くなった時、先(🎿)師は(⏩)そのことを知(🕓)られて、(🔓)子路にいわれた。――
「(🍊)私はまだ色事を好むほど徳(🐇)を好む者(⛳)を見たことがない。」
○ (🌀)射・御==禮・楽(lè(😡) )・(💚)射(shè(🔣) )・御・(🔊)書(🌊)・数の六(🛏)芸の(👒)うち(🍹)射(弓(gōng )の(🖕)技(😗)(jì )術(shù ))と御(車馬を御する技術)とは比較(🚄)(jiào )的容易で(🌒)下(xià(🖲) )等(děng )な技術とさ(🆓)れており(🌡)、と(⏯)りわ(🍸)け御(🏓)がそう(🛹)で(🥇)ある。孔子(🐸)は戯れに本章(👜)のよ(🎥)うなことを(🍇)いいながら(🥕)、(💯)暗(àn )に自(zì )分の本領は一芸一能(🔠)に秀(🈸)でることにあるの(🌙)で(🙎)はない、村人(rén )たちの自分(fèn )に対する(🎐)批(🌼)評は的をはずれ(🕜)ている(🕍)、という意(yì )味(😹)を門人たちに告げ、その戒めとしたも(🦏)の(🍥)であろ(⛴)う(🛎)。
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