「(🕶)でも、あの(🍋)調子(🏩)では、(🏩)諸侯を説(shuì )いて見(jiàn )たとこ(🥇)ろで、相(🔈)(xiàng )手にされ(🌍)ないだろう(🌟)と思い(🍨)ます。惜(🗨)(xī )し(🆗)い(➕)も(🈂)のです。」(⛏)
ところ(👖)で(👎)、彼に(🚥)とっ(🎇)て不(bú )幸(✴)(xìng )なことには、彼の父は非常に身(🕔)分の賎(jiàn )しい、しかも素(🔩)行(háng )の修まらな(🏏)い人であ(💪)った。で、門人(ré(⬜)n )たち(🔢)の中に(🎧)は(💓)、彼が(🐋)孔子(zǐ(🏭) )に(☔)讃められる(✌)の(👍)を、快(kuài )く思わないで、とか(🏹)く彼にけちを(🔻)つけたがる者が多かった(🙍)。ある時(💲)など、一(🚟)人(📗)の門人が、孔子(zǐ )に聞(wén )えよがし(👃)に、
「(🛴)それ(🚀)にし(🔇)ましても…(🎄)…(🌱)」
2 仲弓仁を(✏)問う。子(🏡)(zǐ )曰(🔯)く、門(🎄)を(🍲)出(chū(🌍) )でては大(dà(🙇) )賓に見(jiàn )ゆ(🍵)るが如(🔀)くし(🐯)、民を使(🈴)うに(❗)は大(dà )祭に承くるが如く(🗃)せ(🖊)よ。己の欲せざる所は人に施(📳)すこと勿(🔟)れ。邦に在(🔜)りても怨なく、(🅰)家に在りて(💦)も怨な(👴)か(🐜)らんと。仲弓曰(🎌)く(🏈)、雍不敏(📞)な(😭)りと雖も、請(qǐ(🦑)ng )う斯(🍅)の(💁)語(yǔ )を事とせんと(顔淵篇)
と、(🈁)孔子の声が少し高くなった。
「もし(🈷)そ(🙌)うだとすれば、それ(💭)が君(🎏)の邪心(⏺)というものじゃ。君の心(🧡)の中では(🎨)、この孔(🎃)丘(qiū )という人(🍛)(rén )間が、いつも対立(🌱)的なものになっている。君は、はっ(😒)きり意識していないかも知れな(💧)いが、君の奏(zòu )楽(🕐)にとって、わしの存(🚼)在(🐉)は(📒)一つ(🚰)の大(dà )きな障碍(👶)(ài )なのじゃ。君の心はその(🦊)た(🔠)め(🚛)に分裂(💰)す(🐕)る。従って(⛔)、君は完(🦏)全に君の音楽に浸りきることが出来ない(📈)。そこ(🗾)に(👘)君(jun1 )の(🎍)失敗(bài )の原(yuán )因(🍱)がある。そうは思わない(🕐)かの(💮)?(🧚)」
と(🤽)、孔子(zǐ )の声(shēng )が少し高(gā(🗾)o )くなった。
(🐃)門(🥄)人た(🔀)ちが、孔子のこうした教(🗜)(jiāo )訓によっ(🙇)て、まじめに自(💨)(zì )己を反(fǎn )省す(⛱)る機縁を掴(🖋)み得たかは、まだ疑(🍩)問(wèn )であった。しかし、それ以来(🦑)、仲(🏡)弓の身分や、彼の父の素行が、(💏)彼(😖)等(👾)(děng )の話題にのぼらな(🛅)くなったことだけはたしかである(🌧)。尤(🔦)も、こ(🎖)の(😨)事は、仲(📬)弓自身(🔳)に(🆑)とっては、どうでもいい(😌)事(shì(📫) )で(⛴)あった。彼はただ自らを(☝)戒(jiè(🚑) )慎することによ(🌡)っ(💣)て、(📌)孔(🎁)子(🙃)の知遇に(🍞)応こたえれ(🔠)ばよかったのだか(🕝)ら。
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