丸山(✡)(shān )は、穩かに(😪)、(💖)百(bǎi )姓はそんな(🌊)ことをするも(🏔)ん(🤝)で(🥝)ない、(🏟)地(dì(🏸) )主は親(👳)で、俺達は子(🔱)供のやうなも(🐌)のだ(🚸)、何事も堪へ(〰)しのんで働くことは立派なことだ。歸(😼)つたら、(🍔)皆(👜)んなにさう云つた(🎠)方がいゝ、差配さんには自(zì(📓) )分からよ(🌤)く頼んで置いてあ(⚡)げる(🐮)から(🗳)、(💌)と云(🏣)つ(🥞)た。
(💯)そして(🤒)、「こ(🛳)の事に對し(⛸)て(⬜)意見のある方は、手をあげて自(zì )分に云つて貰(shì )ひたい。」と云つた。
が、何(hé )時(🌟)の間にか、そ(🍵)の生(🔏)命のもとでのやう(🥣)な土地(💼)が、「地主」とい(🏞)ふものに渡つてゐた(🍀)。父(fù )親(😥)は、ことに(🏼)、(⛄)死ぬ前(😓)、(🍰)その(💸)ことばかりを口(kǒu )にして(📆)、グヂつてゐ(🐷)た。源(yuán )吉は、(🔋)それをきく度に、子(🦑)供な(😑)がら、父(fù )親の氣(🕢)(qì )持が分ると(🏍)思つた(🎧)。源(yuán )吉が(🐥)地主(⛏)(zhǔ )の足にかじりついた(🚻)のは、さう無意(yì(🤡) )味な理由か(🌺)ら(🛳)ではなかつ(🚄)た。「(😽)畑(tián )は百(bǎi )姓のものでな(🥂)ければ(🐨)ならない(👗)。」さう(🛳)文字通(tōng )りはつきりで(✅)はなくても、(🎃)こ(📨)のことは(🎼)、(⛽)源吉は(📚)十一、二の時(shí )から、父親の長(zhǎng )い經驗と(🎳)一緒(🔱)に考へてきてゐた。
「地(🍵)主の野郎(láng )、下(🗻)(xià )手なごと(👂)したら、(🚞)袋(🍩)たゝき(📹)だ。」(🎱)さう、大聲で(🏑)源吉(💏)に云(yún )つ(🍩)た。そ(🎭)して、さ(🚒)ういふ氣勢が、云(🍙)はず語らず、皆の氣(🕒)持を横に、(🏟)太(🚓)く(💪)強(🔬)く一本(🕠)(bě(🔘)n )に(🌭)結びつけてゐ(🎴)た。若(🛄)し(🕘)、彼(👲)(bǐ )等の前に何か邪(👯)魔もの(🚯)が出(chū(🍨) )たとしたら、それがど(🔧)んなものであらう(🚯)と、騎兵の一隊が(😵)敵(📷)(dí )陣(zhèn )の眞(zhē(😺)n )只中(zhōng )に(🕚)飛び込んで(📄)、馬(mǎ )の(🔮)蹄(tí )で(🐜)縱横に(🍞)蹴ち(🛴)らすやうに、一氣にや(👶)つつけたかも知れ(🥗)な(🏽)い。――それは、誇(kuā )張(🏇)(zhāng )なくさうだ(🧀)つた。
「本當々(🧘)々。」母(🕺)(mǔ )親は見(📅)てきたや(🍛)うに云つ(🍡)た。「可哀さ(💦)うにさ、眼さ一杯涙(💴)ばためて、(🧢)のむ(⌚)んだと。んで、飮(🧑)んで(🔨)しまへば、可哀さ(😻)うに、蒲(🔑)團(👠)さ顏つけて、(🥂)聲ば(🚥)殺して泣く(🚓)どよ。」
百(bǎ(🖱)i )姓(🏬)達は、さうやつて(🚨)集(jí )つて決めたが、今(👙)度はそのことを、地(📳)(dì(🤱) )主や差(⛏)配を相手に(🗞)やつて行くといふやうな事(shì )になると、お互が(😞)何(🍨)處か(🎂)、調子がをかしくなつた。知らず知(zhī )ら(🍷)ずの間に、どう(💪)にか(🦊)我慢する(🤙)ことにするか、そんな(📥)事(shì )に逆もどりをし(⏪)さうな處が出(🈚)て(🛷)きた。さ(🗨)う(🎹)な(👓)つたと(✴)しても、百姓は然(rán )し今までの長い間の貧乏の(🐜)――泥沼(🛑)の底の(🛬)やうな底になれてゐたの(㊙)で、(🔝)ちつ(🈁)とも(🐾)不思(👤)議がら(✴)ずに(🍬)矢(🧘)張(zhāng )り、そ(🛺)の暮しに堪(💿)(kān )へて行つ(🐸)たかも(🕳)知(zhī )れ(🏎)な(🤥)かつた(🈹)。――源吉は、一層無口に、爐(lú(🏎) )邊に大きく安坐(zuò(🔚) )あぐ(🈷)らを(🚜)かきながら、「見たか!」と(🎹)、心で嘲笑つた(🦁)。
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